Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти. Бронислав Виногродский
что знание, названное мной небесным, не является человеческим, а то, что названо человеческим знанием, не является ли небесным?
Для того чтобы появилось истинное знание, сначала должны появиться истинные люди. Как же определить в человеке истинное знание?
Истинный человек древности не идет против слабости, а с трудностями справляется не с помощью силы. Он не действует хитрыми замыслами.
Когда ты такой, не жалеешь об упущенных возможностях. Не бываешь собой доволен, если вовремя сделал нужное действие.
Когда ты такой, поднявшись высоко, не испытываешь страха. В воде не мокнешь, в огне не горишь.
Только с таким знанием движешься вверх и приходишь на Путь, чтобы стать таким.
Истинный человек древности спал без снов, просыпался без тревог, вкушал без наслаждения. Дышал глубоко-глубоко. Истинный человек дышит через пятки, а люди толпы дышат горлом. Потому, когда людей подчиняют и унижают, слова из них выходят через силу, как позывы тошноты. Желания и стремления в них сидят глубоко, устройство Небес работает мелко.
Истинный человек не знал, что такое хвататься за жизнь, не знал, что такое бояться смерти. Он не радовался на выходе сюда, не сопротивлялся, уходя туда.
Вольно он уходит, вольно он приходит. И всё. Он не забывает, откуда все начинается, и не стремится туда, куда идут до конца. Что пришло, тем и доволен. Забыл о нем, оно и вернулось.
Это и называется «не использовать ум, разрушающий Путь, не применять человека в помощь Небу». Это и называется «истинный человек».
Когда ты такой, воля управляет умом, а облик твой – лишь безмятежность широкого лба. В строгости – будто осень, радушием – сама весна. Благосклонность и гнев едины в тебе, как четыре времени года.
Со всеми вещами обращаешься как нужно, и никто не знает предела твоих возможностей.
Когда в древности мудрые люди применяли военные действия, они могли страну погубить, но народ сохранял к ним доверие в сердце.
Не ради людской любви они творили добро и оставляли блага на тысячи поколений.
Если через постижение сути вещей ты стремишься к радости, не достигнешь совершенной мудрости.
В пристрастиях не может быть любви к людям.
Во времени Неба не обрести особого дара.
Не поймешь, что польза и вред друг из друга растут, – не станешь мудрым государем.
Если, действуя ради славы, изменяешь себе, не быть тебе настоящим человеком знания.
Если не ради истины наносишь себе ущерб, не сможешь по-настоящему управлять людьми.
Такими были Лис Неладный, Стремящийся к Свету, Хозяин Затмений, Дядя Уравнивающий, Наставник Плетеный, Ждущий Излишков, Связующий с Другим, Усердный Ученик Варвар.
Они трудились трудами народа, и радость народа была их радостью. Не от своей радости они несли радость народу.
Истинный человек мудрости выглядел справедливым, но не искал единомышленников.
Кажется со стороны, что