RUсский koMiX. или коллаж о настоящем сверхинтеллекте. Николай Жакобов
с надписью «ИНТИМ».
во взгляде проскальзывает знак вопроса:
«разве мы не обе этого хотим?»
вызов необратим.
сквозь череду витрин
с легкостью, играючи, выпустив облако обаяния,
провожает её к себе, словно агнца на заклание.
злодеяние!
сбрасывает с неё одеяние
на взводе, лихорадочно, не в силах бороться с искусом.
сползает с шеи до пят, оставляя следы укусов
(дело вкуса)
самкой паука обхватывает сзади, жадно вдыхает локон,
пальцами бледными, тонкими, как пинцет,
начинает плести свой кокон.
жестоко!
жертва в преддверии шока.
виртуозно владея техникой,
не уступающей мэтрам джаза,
работает с телом, как с клавишами, доводя его до экстаза.
эротический пазл!
в завершающей фазе
без колебаний, молниеносно, выверено и четко
ногтем мизинца правой руки перерезает глотку.
сумасбродка!
молча надев колготки…
…садится в кресло медленно с соблазном,
в недоумении слегка насупив брови,
и наблюдает с привкусом оргазма,
как распускается по полу роза крови_
4/FOOD FETISH31
Игрушка из живого человека – самое сладкое кушанье!
А. Грин
15:45 – 15:59
Наружный покров – эрогенная зона для Никанора Ефимовича Саблезубова, человека с кожным вектором или чувствительностью.
Считается, что у кожника отсутствует сексуальная зависимость от одного партнера, его влечение во многом зависит от фактора новизны. Именно с кожным типом направленности связывают отрыв древнего человека от звериного уровня и появление первоначального порядка внутри общины. Вместо четкого повиновения первоначальным инстинктам возникает табу на насилие чужих жен и присвоение общей пищи.
Секс и еда – два старых, как мир, источника наслаждения и страданий. Однако, если от половых отношений можно воздерживаться сколь угодно долго (правда, не без последствий), поддерживая при этом жизнедеятельность, то без пропитания удается протянуть от силы месяца три, да и то лишь в том случае, если организм здоров и может переключиться на общий режим голодания.
Вся история существования человечества построена на двух стремлениях – съесть и не быть съеденным.
В первобытной стае первый кусок, как известно, по праву доставался руководителю, лидеру – человеку, отвечавшему за сохранение пищевых ресурсов. Он передавал его своей женщине, а затем распределял еду между остальными особями согласно иерархии.
Испокон веков пища являлась не просто неотъемлемым условием существования, но и показателем социального статуса.
Индикаторами различия социальных слоев в электронную эпоху стали ультрамодные телефоны и дорогостоящие «гаджеты», однако, скажем, в суровое средневековье богатого человека или рыцаря отличали не только по упитанному коню и начищенным доспехам, но и по цвету хлеба.
Food Fetish – пищевой фетиш (англ.)