Вечное сокровище. Заря Богоявления. Митрополит Владимир (Иким)
были целиком привязаны к своему Учителю) к будущим тяжелым испытаниям и жизненным невзгодам, чтобы убедить их переносить все трудные обстоятельства бытия без ропота и отчаяния, но с благой надеждой.
Однако как же восприняли Божественные слова будущие святые апостолы? По маловерию своему в тот час они ничего не поняли: слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного.
Особенно непонятным для учеников Господних оказалось пророчество Сына Человеческого о Своем Воскресении. Как пишет блаженный Феофилакт Болгарский: и «…прочих слов они не уразумели, например, о том, что предадут Его язычникам; но слов о Воскресении решительно не разумели, потому что они не были в употреблении».
Несмотря на указания Ветхого Завета на учение о Всеобщем Воскресении, вопрос об этом являлся предметом множественных споров в среде иудейской. Так, мы знаем, что саддукеи, в отличие от фарисеев, не признавали Воскресения из мертвых.
Спрашивается, зачем же вообще Господь говорил ученикам то, что они в силу своего духовного развития и маловерия не могли пока воспринять?
Несомненно, Божественная истина вещалась Им для того, чтобы впоследствии, воочию узрев то, что воистину и действительно осуществилось, апостолы еще более утвердились верою в пророческое слово Божие и в Божество Христа.
И позже именно эти воспоминания о важном разговоре с Божественным Учителем накануне вступления Его в Иерусалим послужили основой благодатного и самоотверженного служения Богу в благовестии Царства Божиего, в распространении истинной веры христианской. Они же легли и в основу апостольских подвигов и непрестанного проповедничества великого учения Господа нашего Иисуса Христа среди всех народов.
Как сказано в другом месте Святого Евангелия: Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано (Ин. 12, 16).
«И Утешитель, – по слову блаженного Феофилакта Болгарского, – напомнив им все, вложил им достовернейшее свидетельство о Христе» во время сошествия Святого Духа на апостолов в иудейский праздник Пятидесятницы.
Возлюбленные о Господе братья и сестры! Сегодняшнее Евангельское чтение дает нам пример величайшего человеческого мужества Господа нашего Иисуса Христа.
Мужество, являясь добрым человеческим качеством и конечно же христианской добродетелью, может проявляться по-разному. Есть мужество на поле брани. Но есть и то, что можно назвать гражданским мужеством. Заслуживает уважения тот, кто, сталкиваясь с внезапными и непредвиденными обстоятельствами, ведет себя достойно, не пасует перед трудностями, не ропщет, но терпеливо и самоотверженно встречает Божественную волю, не страшась реальной опасности, которая ему выпадает на жизненном пути. Но бывает и так, что ради высокой цели человек сам сознательно идет навстречу опасности и встречает ее, не отклоняясь…
Спаситель наш знал, что Его ждет в Иерусалиме,