Собрание творений. Молитва. Преподобный Ефрем Сирин
января.
4
Именно на факте присутствия святого Ефрема на Первом Вселенском Соборе, подтвержденном в источниках, зиждутся расчеты года его рождения, о котором известно лишь, что оно произошло в царствование императора Константина (306–337). Исходя из того, что преподобный Ефрем должен был быть уже достаточно зрелым для того, чтобы присутствовать на Соборе, год его рождения обычно указывают как 306, то есть в год проведения Собора ему было около девятнадцати лет.
5
«Похвальное слово святому Ефрему».
6
Оно приводится в «Церковной истории» Евсевия, епископа Кесарийского (Кн. I. Гл. 13). О письме Авгаря Христу упоминает преподобный Ефрем Сирин в своем «Завещании» и называет Эдессу городом, прославленным устами Его через апостолов.
7
Об этом свидетельствует святитель Иоанн Златоуст в похвальном слове мученице Домнике и ее дочерям. Владетели эдесские еще во II веке начали изображать на своей монете знамение креста. Церковный историк Созомен не усомнился написать, что город этот изначала всенародно исповедовал веру христианскую.
8
Кто был этот старец, склонивший Ефрема к пустыннической жизни, неизвестно.
9
Жизнь Иулиана написана самим преподобным Ефремом.
10
Святитель Иоанн Златоуст, желая представить образец совершенства христианского, указывает на этого Иулиана.
11
Здесь, вероятно, имеется в виду то пространное толкование на некоторые места Книги Бытия, которое в сирийском издании помещено вместе с объяснениями Иакова Эдесского после краткого толкования на всю Книгу, потому что, как сам Ефрем говорит в начале этого толкования, он писал его после пространного, по просьбе своих друзей. Это, однако же, не был первый труд святого Ефрема. По свидетельству Бар-Гебрея, уже во время Никейского Собора святой Ефрем начал составлять стихотворения против тогдашних еретиков.
12
«В подражаение притчам».
13
О страшных землетрясениях на Востоке в 341–343 годах упоминают весьма многие историки.
14
Нападение персов на Низибию последовало в 338 году.
15
«Слово подвижническое».
16
См.: Евсевий. Церковная история. Т. IV. С. 30.
17
Как это весьма живо изобразил святитель Василий Великий в своих письмах и в книге «О Духе Святом».
18
Ряд этих песнопений, числом восемьдесят, надписывается «Против пытливых исследований». Сюда же относятся семь песнопений «О жемчужине» и три «О вере».
19
«Против пытливых исследователей».
20
Там же. Вероятно, преподобный Ефрем разумеет здесь взятие Амиды и других крепостей, построенных римлянами, в 359 году.
21
Там же.
22
«Против пытливых исследователей».
23
См.: