Древо жизни. Том 1. Алексей Алнашев
когда мы орем?
– Это путь смерти.
– Дак какой путь выбрал Батюшка?
– Путь смерти… Но, посмотрев на эту ситуацию с другой стороны, мы увидим, что мужик куда-то торопится, и получается, что этим криком он отстаивает свое право на жизнь. Так?
– Так-то оно так. Но это его не оправдывает. Батюшка может объяснить свою ситуацию дитя и договориться с ним. Так?
– Ну-у… По идее так… А если дитя не поймет мужика и станет выставлять свои капризы?
– Мы сейчас с тобой станем гадать или просматривать, что для нас есть жизнь и что есть смерть в наших действиях?
– Будем рассматривать жизнь и смерть в действиях.
– Тогда ответь: Батюшка может объяснить свою ситуацию дитя и договориться с ним?
– Может.
– Но Батюшка какой сделал выбор?
– Наорать.
– По-другому говоря, сделал выбор в этой ситуации умереть, но сделать так, как необходимо ему, а не обоим. Батюшка посчитал, что с дитя нет смысла говорить о том, что с ним самим происходит, что его беспокоит, куда он торопится и для чего это им обоим необходимо. Так?
– Так. И он выбрал путь – наорать на дитя, да заставить его подчиниться. А это есть путь смерти, выбор без выбора, – рассуждаю я вслух.
– Теперь давай посмотрим выбор дитя.
– Хорошо.
– Например: когда бы дитя подчинился Батюшке, то какой бы он сделал выбор: путь жизни или смерти?
– Жизни.
– Это как так? – недоумевает баба Гуля.
– Тогда бы они спокойно дошли до назначенного пункта без всяких скандалов и выполнили то, что необходимо было мужику, – объясняю я бабуле.
– Это с одной стороны, а с другой стороны: посмотри, кому навязывают свою волю?
– Безвольному.
– А кто подчиняется?
– Раб.
– А у раба есть своя воля?
– Нет.
– У раба есть право на жизнь?
– Нет.
– А почто у раба нет прав на жизнь, ведь он, на первый взгляд, тоже живет?
– Но он живет жизнь того, кто ему указывает, – отвечаю я решительно.
– Именно так, сынок, – подтверждает мои слова бабуля. – Наши права на жизнь определяют нашу силу воли. А когда прав на жизнь нет, то и воли своей нет. А когда своей воли нет, то человек умирает. И чтобы как-то дальше продолжать жить, человек-раб сам ищет себе чужую волю. А воля чужая постоянно находится рядом с нами: со стороны спины, по левую руку на расстоянии вытянутой руки. И она всегда ждет свое время, ждет, когда человек-раб к ней обратиться. А человека, который себе чужую волю ищет, чужая воля всегда находит, чтобы уже безвольным повелевать, толкая человека жить жизнь чужую. А безвольному только этого и надобно – жить! Без разницы чью жизнь, главное жить!
– Да, вот мы сейчас и живем, как рабы. Постоянно ждем, чтобы нами кто-то повелевал. Чтобы кто-то нам указал, или подсказал – как нам жить.
– Интересно, интересно, – зажигается баба Гуля. – Покажи-ка что ты сейчас сказал на самих примерах.
– Мы на сегодняшний день опираемся на то, что нам