Глобализация. Контуры целостного мира. 2-е издание. Александр Николаевич Чумаков
соответствующий вывод – глобальные проблемы предшествовали глобализации. Однако это весьма напоминает одну из знаменитых апорий древнегреческого философа Зенона Элейского «Пшеничное зерно», где он показал, как наши чувства могут обманывать нас, в то время как разум выводит на путь истинный [13].
У других данная проблема ассоциируется со знаменитым риторическим вопросом – что появилось прежде – яйцо или курица? При этом обычно подразумевается, что здесь нет решения. И действительно, непосредственно в такой постановке вопроса, т. е. прямо, «в лоб», эта проблема решения не имеет. Ларчик, как мне представляется, открывается просто, если посмотреть на поставленный вопрос несколько иначе, точнее, не так буквально, как это делают обычно, мысленно переходя от курицы к яйцу, от яйца к курице, снова к яйцу… и так до бесконечности.
Для начала нужно увидеть данный вопрос не в плоскости, а в объеме (можно сказать и по-другому – не в одной плоскости, а сразу в двух, в которых он реально и существует). Так, его с полным основанием можно адресовать к конкретным курам и яйцам. И в этом случае получим вполне конкретный ответ для каждого конкретного случая, ибо всякой реальной курице предшествовало абсолютно точно установленное яйцо, в то время как любому отдельно взятому куриному яйцу предшествовала вполне определенная курица. При таком повороте дела все встает на свои места и проблема перестает существовать.
Однако у этого вопроса есть и другой подтекст, в котором куры и яйца мыслятся «вообще», т. е. в принципе, обобщенно, взятые в целом, в качестве сущностей как таковых. В этом случае ответ будет также вполне определенным. Первым появилось, конечно же, яйцо. Курица, будучи результатом биологической эволюции, появилась намного позже яйца как такового, ибо и динозавры, и реликтовые земноводные (те же черепахи и крокодилы) откладывали яйца, когда до появления кур было еще далеко. Более того, яйцо появилось и раньше любого наземного существа, т. е. до того, как жизнь вышла за пределы водной среды, где она с точки зрения современной науки и зародилась, поскольку икра рыбы есть не что иное как яйцо, только не в твердой, а в мягкой оболочке.
Так и в глобалистике: ряд вопросов, касающихся комплексного, многопланового явления глобализации, а также ее последствий, «напрямую» не имеет решения, ибо глобализация в то же время и процесс, если посмотреть на нее в другом ракурсе, с другой стороны, причем процесс, идущий одновременно по многим направлениям. Но вот адекватного, такого же многоаспектного понимания глобализации как раз и нет пока еще ни в отечественной, ни в зарубежной глобалистике, а потому эта новая область знания, активно формирующаяся в последние тридцать с лишним лет, превратилась в «авгиевы конюшни», где даже специалисты уже начинают путаться в, казалось бы, не очень сложных вопросах – например, как соотносятся глобальные проблемы и глобализация. Наступило время расчистить эти завалы – и материал накопился достаточный, и
Суть данного противоречия состоит в том, что, когда падает одно зерно, мы не слышим звука, но когда высыпают целый мешок зерна, звук слышен хорошо. Отсюда Зенон сделал вывод, что чувства в познании менее достоверны, чем разум, ибо могут обманывать нас, тогда как разум является орудием достижения истины, которая доступна только мышлению.