Диагностика кармы. Книга 10. Продолжение диалога. Сергей Николаевич Лазарев
на материальное, то есть на чувственность. На более глубинном слое мужчина концентрируется на жизни и ее защите, управлении, а женщина – на будущем, на продолжении жизни. Если женщина умеет любить, то она обладает очень высокой интуицией. И ее сумбурные, непонятные желания могут нести в себе высшую логику и важный смысл. Растворившись в ситуации, завися от нее, можно проникнуть в тайны бытия, что и делает женщина. Но чтобы управлять ситуацией, нужно выйти за ее пределы. Сознание и мышление связаны с жизнью. Выход за пределы жизни повышает возможности управления. Мужчина имеет право умирать и должен быть готов к смерти, в отличие от женщины. Поэтому он может иметь системное мышление. Поэтому мужчины могут быть хорошими философами и управленцами. А для женщин вполне нормально жить не системой и логикой, а интуицией, чувством. Когда женщина начинает слишком подавлять свои чувства и подсознание, увлекаясь логикой, включается механизм спасения, который резко тормозит логику и сознание. И тогда женщина начинает путать правое и левое. Вывод прост: у женщины сознание будет работать хорошо тогда, когда оно будет вторичным по отношению к подсознанию.
Нередко приходится слышать: ходим по всем церквам, по всем бабкам, целителям – ничего не помогает! Болезнь как была, так и есть! И теперь я ни в кого и ни во что не верю! Можно ли человеку в таком состоянии помочь? Что бы Вы могли сказать?
Мне кажется, не нужно путать церковь с больницей. Божественное мы познаем через любовь, причем любовь отдающую, отрывающую нас от привязанностей, страхов, обид и уныния. А когда человек идет в церковь, чтобы получить здоровье, укрепить свою жизнь и улучшить судьбу, то это значит, что он относится к церкви потребительски.
Человек, который хочет только получать и не хочет ничего отдавать, неизлечим. Берущий – зависит. Зависящий – обижается. Обижающийся – болеет. Есть уникальное знание, которое открыл людям Иисус Христос. И есть наше примитивное, потребительское мировоззрение, которое пытается приспособить христианство к своим нуждам. В Средние века в католической церкви существовали индульгенции, то есть прощение будущих грехов за плату. Это было извращением самой сути христианства.
Есть истина, а есть извращенное ее восприятие. Христос лечил потому, что мог в людях разбудить любовь. Без любви не будет прощения и искупления грехов. Вера помогает любви, снимая страхи, сомнения и критику. А стремление к тому, чтобы все получить от Бога, не трудясь самим, – это и есть победа человеческого над Божественным. Если такую тенденцию поддерживает служитель культа, то религия умирает по сути, какое-то время еще существуя по форме.
Это неправильное толкование христианства усилилось в доктрине коммунизма – «от каждого по способностям, каждому по потребностям». Пикантность ситуации в том, что у огромного большинства потребности гораздо больше, чем способности, то есть готовность