Сказы о скифах, Атилле, Чингиз-хане, Батые и Тамерлане. Олег Бажанов
Христа и его последователей в сынов «библейского» народа, а сам народ в «богоизбранный».
А тюркские правители будто и не заметили Никейского собора. Веротерпимость была нормой в их землях. «Нет бога, кроме Тенгри», – с этой мыслью жили они веками.
Император Константин прекрасно понимал, что делал, удачно выбрав момент для создания своей церкви. У влиятельных аланских правителей в те годы резко обострились отношения с сильными тюркскими родами в междуречье Волги и Дона, и им было не до греческих новаций и новых религий.
«Если двое враждуют, один из них умирает», – говорят на Востоке.
А Восток всегда жил по своим правилам, в своём представлении о ценностях и чести. Он никогда не забывал обиды. Вражда алан и тюрков длилась давно и долго. И после смерти хана Акташа не затихла она. Но спор рано или поздно должен был закончиться, кто-то должен был победить. И не река Дон была причиной вражды. Река служила лишь поводом.
Считается, что название «Дон» пришло на географическую карту из языка алан (так утверждают некоторые учёные). И для них оно означало «вода». Возможно.
Конечно, и не из-за названия реки началась война. Скифам-кипчакам нужен был выход за Дон, в степи Европы, им требовались новые земли, ведь их население росло. И росло очень быстро. Богатая и обеспеченная жизнь напрямую влияла на численность населения: обществом почитались многодетные семьи и богатые, зажиточные дворы.
«Четверо детей – не семья», – говорили кипчаки. Лишь с пятым ребёнком в семье мужчина почитался очень уважаемым в обществе. И лучше, если в семье были мальчики.
По традиции, которая зародилась тогда у степняков, в отчем доме оставался младший сын, он помогал престарелым родителям. А старшие дети шли на службу в армию и осваивали новые земли.
История нам рассказывает, как в III веке н. э. скифский хан Акташ основал на Идели (Волга носила название семи родов – Идель) державу, назвав её Дешт-и-Кипчак. Чуваши, кумыки, башкиры, татары были кипчаками, то есть единым народом. Ничто не разделяло их, как теперь, у них тогда был один правитель, одно ханство. К сожалению, сегодня братья даже не знают о своём родстве.
При хане Акташе вставало на ноги новое большое тюркское ханство. Оно было порождением второй волны Великого переселения народов, вызванного похолоданием. Шло освоение земель с более мягким климатом. А всякая власть (с тюркского «власть» – «собственность»), как известно, обязательно имеет границы и имя властителя.
Дешт-и-Кипчак – это название с очень глубоким смыслом. Сегодня его переводят как «степь кипчаков» (то есть тюрков, переселившихся в степь). Однако такой перевод мало что объясняет. Смущает слово «дешт» или «дашт», оно как бы лишнее. Потому что в древности это слово у тюрков означало всё-таки «чужбина», а не «степь». Могли ли степняки назвать свою родину «Чужбиной кипчаков»? Неуютно звучит.
А разгадка в незаметном «и», что затерялось в середине названия. Оно словно забытый отголосок древности прежде звучало как «иситеп» –