Рождественский пост и Рождество. Как провести и отпраздновать. Отсутствует
Когда же эти праздники были разделены (первая половина IV века), то празднование распространилось на все эти двенадцать дней, которые составили как бы один праздничный день.
Рождество Христово начали отмечать еще в апостольские времена. «Храните, братия, дни праздничные, и, во-первых, день Рождества Христова, которое да празднуется вами в двадцать пятый день десятого месяца (desembri)», – заповедано в Апостольских постановлениях. И далее: «День Рождества Христова да празднуют, в он же нечаемая благодать дана человекам рождением Божия Слова из Марии Девы на спасение миру».
Во II столетии на День Рождества Христова – 25 декабря (по юлианскому календарю) – указывает Климент Александрийский.
В III веке о празднике упоминает святой Ипполит.
В IV веке, во время гонений христиан императором Диолектианом (303 год), в самый праздник Рождества Христова в храме было сожжено двадцать тысяч (!) никомидийских христиан.
С того времени, когда Церковь получает свободу и становится господствующей в Римской империи, праздник Рождества Христова отмечается уже всей Вселенской Церковью. Свидетельства этому находят в праздничных поучениях многих отцов Церкви IV века: святителей Ефрема Сирина, Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского, Амвросия Медиоланского, Иоанна Златоуста и других.
А в VI веке император Юстиниан установил праздновать Рождество Христово уже по всей земле («Церковная история» Никифора Каллиста).
В V веке Патриарх Константинопольский Анатолий и преподобный Роман Сладкопевец, в VII веке патриархи Софроний и Андрей Иерусалимские, в VIII веке Андрей Критский, Иоанн Дамаскин, преподобный Косма Маиумский и Патриарх Цареградский Герман, в IX веке преподобная Кассия и другие, имена которых нам неизвестны, написали для праздника Рождества Христова большое количество священных песнопений, которые и ныне звучат в православных храмах в честь этого светло празднуемого события.
На Русь этот великий Церковный праздник пришел вместе с христианством в Х веке.
В Европе Рождество Христово стало главным религиозным праздником к 1100 году.
Особенности Рождественского
В отличие от других двунадесятых праздников у Рождества Христова (как и у Крещения), кроме предпразднства (3 января по н. ст.), есть еще один день, особо выделяемый из всех дней подготовки к празднику, – так называемое навечерие или сочельник.
Богослужение Рождественского сочельника начинается, как и в другие дни предпразднства, с Вечерни, Малого Повечерия и Утрени. После чего читаются Рождественские или Царские Часы и служится Божественная Литургия святого Василия Великого, которая начинается Рождественской Вечерней, включающей ряд особых праздничных песнопений и чтений.
Рождественские или Царские часы
При открытых Царских вратах в центр храма из алтаря выносится богослужебное Евангелие и начинается служба, которая называется Рождественские или Царские часы
(когда-то на этом богослужении присутствовали цари). Это богослужение отличается