История Испании. Том 1. С древнейших времен до конца XVII века. Коллектив авторов
соседями-соперниками и мало что могли противопоставить христианским королям Севера. Теперь уже мусульманские государи искали расположения христианских королей, были заинтересованы в заключении с ними союзов, нередко принимали на себя вассальные и даннические обязательства.
Судьба тайф была разной: некоторым удалось сохранить независимость, другие даже расширили пределы своих владений, третьи быстро исчезли с политической карты, будучи поглощены агрессивными и более сильными соседями. В одних тайфах власть оказалась в руках арабской аристократии, в других перешла к знати берберского происхождения, в третьих создавалась усилиями клиентов Амиридов, профессионально занимавшихся управлением еще при жизни своих господ и покровителей. Однако, как бы ни складывалась история той или иной тайфы, почти все они пережили две эпохи африканского владычества на полуострове, каждый раз возрождаясь после распада северо-африканских империй, что демонстрирует востребованность такой формы в политической организации мусульман XI–XII столетий. Ее устойчивости способствовало и то обстоятельство, что христианские государства в это время также переживали период раздробленности – фактор, делавший их самих заинтересованными в союзах с мусульманами. Христианские государи чаще предпочитали иметь того или иного эмира своим вассалом и данником, а иногда и родственником, чем противником. Все это, разумеется, открывало широкие возможности для политического лавирования и дипломатических игр как мусульман, так и христиан.
Среди тайф, во главе которых встали потомки арабских завоевателей VIII столетия, следует упомянуть Кордову, Севилью, Сарагосу и Альмерию – крупнейшие и ключевые для власти мусульман центры на полуострове. В Кордове это были Джахвариды, чье маленькое государство стало легкой добычей Аббадидов, знатного рода йеменского происхождения, правившего в Севилье с 1023 г. На протяжении двух десятилетий Севильский эмират был самым могущественным из всех тайф, но даже его правитель аль-Мутамид бен Аббад был обязан ежегодной данью Кастилии.
Еще одним правителем арабского происхождения был Ибн Худ, утвердившийся в Льейде и Сарагосе (1039 г.), а затем распространивший свою власть на большую часть долины Эбро, включая Уэску, Туделу, Калатаюд. Государство худидов просуществовало почти 70 лет. На Леванте господство йеменского рода Бану Сумадих было еще продолжительней, начало ему положил Ман, провозгласивший свою независимость в Альмерии в 1041 г., его сын аль-Мутасим правил 40 лет и увеличил пределы своих владений за счет гранадских соседей.
Севилья
Одним из самых процветающих городов Аль-Андалуса была Севилья, известная мусульманам как Ишбилийа. Расположенная на левом берегу Гвадалквивира в 60 милях от океана, она окружена плодородными землями.
Древний иберийский Hispalis был возвышен до уровня второй столицы Бетики Юлием Цезарем, который назвал ее Colonia Iulia Romula. Еще в римские времена город был укреплен стенами. После мусульманского