Перебирая «священный мусор». Размышления и комментарии. Владимир Яковлевич Кернерман
главки, а всего повествования?
Во-вторых, как нам трактовать следующую не менее сложную мысль самого автора:
«Всё шатко и недостоверно, недоказуемо и гениально. Это пробуждение „я“, которым все так дорожат. Где оно начинается? Где заканчивается? Не окажется ли это драгоценное „я“ обидной иллюзией, самым горьким разочарованием? „Я“ – отчасти – обозначается границами нашего персонального опыта. Оно отделяется от „не-я“, как твердь от неба. Космогония личности.»
Мы бы добавили: «Оно отделяется от „не-я“», …как душа от тела. Космогония души? Не правда ли, интересное сочетание двух последних слов? Остановимся на определении предпоследнего по Википедии:
«Космого́ния – наука, изучающая происхождение и развитие космических тел и их систем: звёзд и звёздных скоплений, галактик, туманностей, Солнечной системы, включая Солнце, планеты со спутниками, астероиды, кометы, метеориты.»
[битая ссылка] https://ru.wikipedia.org/wiki/Категория Космогония.
Нам остается предположить, что речь идет о «происхождении и развитии… тел» отнюдь не космических, но возникновение и эволюция которых так или иначе связана с Солнечной системой и Вселенной в целом.
Но только лишь о биолологии жизни, об осознании личностью своей физической самостоятельности идет в этом случае речь? Неужто об этом говорит эпиграф: «Жизнь посвящает очень немногих в то, что она делает с ними.»? Не идет ли речь, в принципе, о нравственном «пробуждении», осознании того «Я», которое «обозначается границами» формирования наших душ – не на пути перехода от «раннего возвраста» к взрослости, а на пути перехода от эгоизма к альтруизму? Ведь только такое осознание позволяет жизни посвятить нас «в то, что она делает с нами.»
Можно, дорогие друзья, остановиться на выше высказанных суждениях, а можно продолжить переборку «священного мусора», чтобы добраться до «жемчуга» авторского замысла. От вашего желания зависит загрузка сайта нашей книги.
«из интервью»
«…Эта тема чрезвычайно важная: чем отличается талантливый писатель от гениального. В те же годы я для себя это определила таким образом: гениальный писатель расширяет человеческий мир. Нечто, бывшее в языке невыразимым, гений переводит в область выразимого – и человеческое сознание расширяется, пройденное гением расстояние становится доступным для людей посредственных. Так было с Набоковым. Безусловно, такие вещи существуют и по сей день, хотя сегодня люди очень целенаправленно занимаются „озвучиванием“ невыразимых вещей. В пятидесятые годы XX века такой задачи, как мне кажется, не стояло. Может, я ошибаюсь…»
Беседовал Альберт Розенфельд
Журнал «Медведь», январь 2012.
(Цит. по:
http://litbook.net/book/143091/svyaschennyj-musor-sbornik)
Комментарии
Часть 1.5
Итак,
«…чем отличается талантливый писатель от гениального. В те же годы я для себя это определила таким образом: гениальный писатель расширяет человеческий мир…»
Не кажется ли вам, дорогие