Запад и Русь: истоки противостояния. Георгий Катюк
времена запрета на профессии. Уж слишком большая была нужда в оправдании такого способа получения доходов. На компиляцию указывает уже то обстоятельство, что понятие «нееврея», «гоя», в библейскую, т. е. дораввинистическую эпоху, не имело смысла по той простой причине, что партикуляризм тогда еще не возобладал в иудейской доктрине.
26
www.eleven.co.il/article/15433
27
jhistory.nfurman.com/shoa/anti-02.htm
28
В качестве одной из причин такого «не братского» отношения к единоверцам можно назвать стремление получить компенсацию за «греховность» кредитования, а лучше сказать – плату за риск. Ведь христианам, как было отмечено, воспрещалось давать деньги в рост. Еврей же мог действовать в открытую, что способствовало установлению более низкой процентной ставки и повышало привлекательность именно еврейского кредитования. Так, в 1315 году Людовик X отменил указ об изгнании евреев из Франции и призвал их обратно, руководствуясь, как сказано в декрете, «настойчивыми требованиями общества». Примерно в это же время из-за упадка банковских систем Генуи и Флоренции различные итальянские республики стали приглашать евреев с тем, чтобы те кредитовали «нуждающееся население». Евреям были обещаны определенные привилегии, а город Реджо-нель-Эмилия даже пообещал им возмещать ущерб от возможных погромов толпы.
29
eleven.co.il/article/15433
30
jhistory.nfurman.com/shoa/anti-02.htm
31
Шафаревич И. Трехтысячелетняя загадка. – Псков: Библиополис, 2002. С. 57–60.
32
http://www.sedmitza.ru/lib/text/434637/
33
Иосиф Флавий (род. в 37 году) – настоящее имя Иосиф бен Маттафий. Свидетель и участник Иудейских войн. Будучи на стороне евреев, восставших против римского владычества, впоследствии перешел на сторону римлян. Известность приобрел под именем своих хозяев, Флавиев (Веспасиана и Тита), как автор сочинений об истории евреев – «Иудейские древности» и «Иудейские войны».
34
Начало традиции толкования Пятикнижия было положено еще до разрушения Храма. Большой вклад в эту науку был сделан законоучителем Гиллелем (ум. ок. 10 г.) Гиллель ха-Закен, родом из Вавилонии, по преданию – потомок царя Давида, последние сорок лет своей жизни был председателем Синедриона. Считается, что он был автором семи герменевтических правил выведения из Торы еврейского законодательства. Но настоящим виртуозом в изобретении законов оказался рабби Акива (Акиба) – вдохновитель восстания Бар Кохбы, происшедшего уже после разрушения Храма. Акива бен-Йосеф (ок. 50 – 135 г.), кстати, из прозелитов, отличился тем, что «на каждый сучок Священного Писания он нагромождал кучи законов».
35
Катюк Г. Израиль, которого не было, или Подлинная история еврейского народа. – М.: Алгоритм, 2014. С. 99 – 104.
36
jhistory.nfurman.com/shoa/anti-02.htm
37
Катюк Г. Израиль, которого не было, или Подлинная история еврейского народа. – М.: Алгоритм, 2014.
38
Здесь и впредь дохристианскую Империю до ее раскола, как охватывающую весь мир, буду �