Введение в социологию спорта, физической культуры и физкультурной двигательной деятельности. Столяров Владислав
двигательных качеств и двигательных умений людей»[94].
• «Понятие «физическая культуры» (телесная культура, культура человеческого тела, Körperkultur) включает в себя совокупность человеческих действий, направленных на изменение (формирование) человеческого тела в ее поэтапном онтогенетическом и филогенетическом историческом движении как в глобальном, так и в локальном аспектах. Одна физическая культура (этническая, локальная, исторически-формационная и т. д.) отличается от другой, прежде всего, теми средствами и способами, какими человек формирует свое тело»[95].
Сравнительный этих двух концепций физической культуры обнаруживает не только их общность и сходство, но также существенное различие, так как при этом используются разные абстракции и фиксируются хотя и связанные между собой, но все же отличающиеся друг от друга явления.
Общее между указанными подходами состоит в том, что используемые в них понятия наряду с другими социальными явлениями выделяют и характеризуют определенные формы двигательной активности. В остальном они существенно отличаются друг от друга, используя разные абстракции для выделения разных социальных явлений.
В первой концепции речь идет о формировании и коррекции определенных параметров лишь тела (физического состояния) человека – в отвлечении от других качеств личности (психических, нравственных, эстетических и др.). Предполагается, что для достижения этой цели используется комплекс разнообразных форм и методов: специальные формы двигательной активности (физические упражнения), спортивная деятельность, гигиенические средства, рациональный режим труда и отдыха, естественные силы природы и т. д.
Вторая концепция имеет в виду лишь одно социально выработанное средство – особые формы двигательной деятельности человека, но предполагается, что оно предназначено для решения комплекса социально значимых задач: для формирования и изменения (коррекции) в желательном направлении телесности человека, его физического состояния, а также для организации отдыха, развлечения, рекреации, эстетического и нравственного воспитания и т. д.
Значит, и двигательная деятельность анализируется в этих концепциях по-разному, в разных аспектах. В первой концепции рассматриваются двигательные способности человека (как один из параметров социально сформированной телесности человека – наряду с телосложением и здоровьем), а также определенная форма двигательной активности как средство сознательной коррекции различных параметров телесности человека. Во второй концепции обосновывается правомерность применения этой двигательной деятельности для решения комплекса социально-значимых задач.
Однако в большинстве научных публикаций (как давно опубликованных, так и совсем недавно) эти две тесно связанные между собой, но все различные, концепции физической культуры по крайней мере недостаточно четко различаются, а иногда даже отождествляются, смешиваются.
Это
Пономарев Н. А. Основы социологии физической культуры (Цикл лекций). – Л., 1976 – 129 с.
Назаров Ю.Н., Федотов Е. В. К проблеме развития теоретико-познавательных основ наук о физической культуре // Теория и практика физ. культуры. – 2013. № 3. – С. 17–21.