Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия. Герцель Давыдов
«Мир пока не в состоянии понять, кто такой раби Шимон! Только твой Творец и я знаем твой истинный масштаб!»
Величие раби Шимона позволило передать и записать эту тайную мудрость, облачив ее в истории и иносказания. Несмотря на то, что его учитель, раби Акива, был несравненным знатоком всех частей Торы, именно раби Шимон удостоился чести раскрыть миру тайную часть Торы, «душу Торы». Он был человеком необыкновенной скромности, учился у своего наставника до последнего дня и остался рядом с ним в день казни. Раби Акива очень любил своего ученика, называя его «мой сын». После того как римляне казнили раби Акиву, РаШБИ критически отзывался об их правлении, за что был приговорен римским наместником к смертной казни. Вынужденные скрываться, раби Шимон и его сын Элиэзер 13 лет провели в пещере, где занимались исключительно изучением Торы. Позже он обучал ее мудростям своих учеников, вместе с которыми и написал Зоар. Каббалисты прошлого считают Зоар основой каббалистической мысли, книгой огромной духовной силы, рекомендуя иметь ее в каждом доме. Считается, что одно только чтение «Зоар» вслух, даже без понимания прочитанного, просто для «пользы души», оказывает на человека самое благотворное влияние. Даже такое бесхитростное чтение исправляет душу и оказывает воздействие на происходящее в высших мирах.
Из истории нам известно, что евреи были вынуждены покинуть свою родину и жить на чужбине. Все годы изгнания они тщательно скрывали от посторонних учение Каббалы, чтобы знания необыкновенной силы не попали в недостойные руки. Каббалу изучали только выдающиеся мудрецы и передавали свои знания далее очень узкому кругу посвященных. Раввины и каббалисты в основном цитировали «Сефер а-Баир» и «Зоар», копии которых к тому времени уже появились в Европе.
Новый виток раскрытию мудрости Каббалы придал в середине XVI века поселившийся в Цфате5 великий раввин Ицхак Лурия Ашкеназский (1534—1572), известный во всем мире как Ари а-Кадош (Святой Ари). Имя «Ари» является аббревиатурой слов «Ашкенази Раби Ицхак». Есть мнение, что оно происходит от фразы «амар раби Ицхак» («сказал раввин Ицхак»). Этими словами начинаются практически все книги, которые записал со слов своего учителя, раввина Ицхака Лурии Ашкеназского, великий раввин и его ученик Хаим Виталь. Также на иврите принято называть Ари и в более полной форме – Аризаль, что означает «Ари, благословенна его память». Несмотря на то, что Аризалю было отведено прожить в этом мире всего тридцать восемь лет, ему удалось значительно расширить Каббалу. Его книга «Эц Хаим» («Древо Жизни»), также будет цитироваться в данной книге.
Авторство книги «Эц Хаим» приписывают Ари а-Кадошу, но, как уже говорилось ранее, все книги записывал с его слов его близкий друг и ученик раби Хаим Виталь. Эти люди были великими каббалистами, которые рождаются раз в тысячелетия.
Споры по поводу авторства книги «Зоар»
Некоторые ученые подвергали сомнению то, что книга «Зоар» была написана во II в. н. э. Они утверждали,
Цфат – город на севере Израиля.