Полная энциклопедия знахаря. Александр Аксенов
изгоями общества. Знаю очень многих людей, которые пытались изгонять из людей нечистых духов. Но, в первую очередь, у них на уме были деньги, власть, слава. А ведь борьба с нечистыми предполагает каторжную работу. Этот путь усыпан шипами, а не розами. Не надо ждать благодарности от людей. Сейчас в нашем обществе доброта, вежливость, честность, справедливость – не в почете, а вот бездушие, зависть, злость – воздвигнуты на пьедестал. Годы советской власти сделали свое дело. Духовность у нас заменили эрзацем, я имею в виду идеологию. В настоящее время наше общество деградирует. В чем же причина деградации нашего общества?
Не секрет, что в православной церкви в настоящее время встречаются случайные священники и монахи, которые только прикрываются именем Господа, но на самом деле имеют корыстные цели. Здесь уместным будет высказывание: «Не все то золото, что блестит». В духовной войне, которую дьявол и нечистые ведут против Господа и против людей, основные усилия направлены против епископов, священников, монахов. Расчет здесь прост – через священнослужителей, служащих дьяволу, парализовать силу Церкви Господней. Здесь нечистые очень преуспели. Священников очень легко опорочить. Они в таком сане, когда даже малое пятно кажется большим.
Вспоминается мне интересный случай. Один священник привез ко мне на лечение свою дочь. Из девочки заговорил иеромонах, который назвал свое имя. Обращаюсь к иеромонаху: «Что заставило тебя сделать дочери священника?» Отвечает: «Мне приказали». Священниками и монахами становятся ранее судимые люди. В печати появляются сообщения о том, что священников задерживают за грабежи, изнасилования, наркотики, хранение оружия. Это подрывает доверие и веру людей в православие.
Некоторые священнослужители, к сожалению, считают, что за вычитки у больных людей следует брать плату. Хочу напомнить слова Иисуса Христа: «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (от Матфея 10.8). За это брать деньги с больных людей – большой грех. «Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? Что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования» (1 к коринфянам 9.13–14).
Недавно ко мне обратился молодой мужчина. Я ему сказал, что нужно обращаться не ко мне, а в церковь. Мне он ответил так: «Вы знаете, нет у меня веры к нашим приходским священникам. Грешат они много. А обратился я к Вам по следующему вопросу. У меня начались проблемы со здоровьем, неприятности на работе. Пришлось обратиться к бабке, но она заломила такую цену, что я сразу же отказался и приехал к Вам. Вы меня не помните, но два года назад моя четырнадцатилетняя дочь попала в реанимацию и пролежала там семь дней. Тогда мне посоветовали обратиться к Вам. Вы вылечили ее, не взяв за это никакой платы. Поэтому я и приехал вновь к Вам».
Между прочим, до середины восемнадцатого столетия для нерадивых священников и монахов существовал радикальный