Секреты тантра-йоги. Юрий Евгеньевич Холин
преимущество Тантры в ее всеобъемлющем характере. Порталы Тантры открыты для всех желающих, независимо от их касты и веры. Омерзительный и отталкивающий символ неприкасаемости чужд ей. Все могут попробовать чудодейственный нектар Тантры. Нет в Тантре и особо строгих правил и предписаний. Вот почему она так популярна, и сторонники ее многочисленны.
Но существует много трудностей в адаптации к тантрическим методам. Добро и зло шествуют бок о бок. Розовая стезя Тантры усыпана шипами. И поэтому необходимо избрать истинный путь, чтобы овладеть силой мантр, ведущих к достижению искомых результатов.
Коко-де-мер, почитаемый как символ лона богини. Южная Индия, XIX в.
Шайва-тантра
Само выражение «Тантра» указывает на священные тексты, которые были переданы в форме диалога между Шивой и Парвати на благо людей, живущих в четвертом цикле человеческих эр – Калиюге.
Пока затруднительно с точностью определить значение термина «Тантра», но все-таки есть мнение отождествлять три типа специфических писаний с тремя различными сектами: Самхиты[5] содержат тайную доктрину Вайшнава[6], Агамы – Шивы, Тантры – Шакти. Хотя стоит заметить, что это различие проходит под единым названием Тантры, более того, Тантры содержат двойную классификацию: Агама и Нигама. В Агама Парвати задает вопросы, а Махадева[7] отвечает, в Нигама – наоборот. Интересно отметить, что авторы исследований Тантры считали как Агаму так и Нигаму превосходными эпитетами. Они предложили интерпретацию каждой из букв, составляющих эти два слова. Так Агама объясняется следующим образом: «А» заменяет слово «агата», что значит «эманация изо рта Самбху», «ГА» заменяет «гата», что означает «вхождение в рот дочери Гималаев Парвати», «МА» вместо «мата», выражающее одобрение Васудевы. В подобной же манере объясняется и слово «Нигама»: «НИ» – «нигата» – «эманация изо рта дочери Гималаев Парвати», «ГА», – «гата», «вход в уши Шивы», и «МА» – «мата», одобрение Васудевы.
Один лишь гуру, который достиг Самореализации, может помочь ищущему достичь ее.
Этимологическое значение слова «Тантра» – «основа ткани», в фигуральном смысле «серия, поток, без паузы, без остановок». Но в религиозном отношении «Тантра» означает предписанный ритуал. Еще это выражение относилось к системе секретных доктрин и трактатов, скрупулезно исследовавших ритуал. Великий Шанкарачарья[8] упоминает 64 Тантры, хотя лишь некоторые из них избежали потока забвения. Название авторитетных работ по Тантре, доступных в настоящее время, следующие: Маханирвана, Каларнава, Тантрататтва, Калика, Рудраямала, Шактисангама, Тантракаумуди и Шарадатилака. Тантры занимают 4 место в порядке духовных текстов индусов.
Деталь тканного полотна со священными именами: Кали, Тары, Садаши, Бхайравы и т.д. Бенгалия, XVII в.
Перед Тантрой стоят Шрути[9], Смрити
Общее альтернативное название вишнуитских Агам.
«Имеющий отношение к Вишну».
Имена Шивы (Махадева, Махешвара).
Ади Шанкарачарья (788-820 гг.). Одна из величайших фигур в истории индуизма; выдающийся гуру из смарта-самирадайи. Прославился своей монистической философией адвайта-веданты и множеством комментариев к писаниям; основал десять орденов санньясинов с резиденциями первосвященников в стратегических центрах по всей Индии. Прожил всего 32 года, но успел исходить всю Индию и изменить весь индуистский мир того времени.
Шрути – «услышанное». Откровенные писания индуизма, обладающие верховным теологическим авторитетом и духовной ценностью. Шрути состоит из Вед и Агам, которые сохранялись в устной передаче, пока не были записаны на санскрите. Из шрути взято большинство мантр, используемых в ритуалах богослужения, а также для личных молитв и джапы. Огромный объем шрути сохранился за тысячелетия без изменений при устной передаче от гуру к ученику, поколение за поколением. По традиции шрути не читают, но поют в соответствии с крайне точными правилами грамматики, высоты звука, интонации и ритма. Так высвобождается величайшая сила шрути.