Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64. Бронислав Виногродский
долго его удерживать, что уж говорить об управлении другими людьми!
Таким образом, в управлении семьей наличие доверия является основой всего. Если в семье преобладают чувства и избыточная милость, то отсутствует строгость, если преобладает доброта, то разрушается осознанность. Поэтому беда семьи заключается в том, что обряды совершаются не в полной мере, что приводит к нерадивости и глупости, потере почтительности и учтивости, и в конце концов исчезает Послушность и обязательно рождается смута. В основе семьи обязательно должна быть строгость – тогда можешь закончить счастьем. Сохранение семьи до самого конца состоит в наличии доверия и силе. Эти 2 качества являются достаточными, поэтому о них говорится на Верхнем уровне.
37 | ВД Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Путь семьи может быть воплощен до конца только с верой и силой».
Су Ши говорит:
«Если жены и дети вначале веселятся и хохочут, то это значит, что в начале этого лежало наличие радости. Если говорится о строгости, значит, начало этого лежало в трудностях».
Ван Шэньцзы говорит:
«Окончание знака СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК говорит о том, что Путь завершился, то есть стал совершенным. Поэтому семья в порядке и на этом Пути может длиться долго и далеко. Основой правильной семьи является искренность, а Путь семьи воплощается через строгость.
Если нет искренности, то младшие и старшие друг друга обманывают, множество дел не создается. Если нет строгости, тогда обряды не совершаются и легко рождается небрежность в отношениях друг с другом. Если не обладаешь этими двумя качествами, тогда не сможешь создать семью, поэтому на Верхнем уровне знака СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК говорится только об этих двух вещах: искренности и силе. Эти 2 качества обеспечивают счастье на Пути семьи»
Хэ Кай говорит:
«Управление семьей зависит от конкретной личности. Пятый уровень, который располагается ниже, еще не дошел до значения правильной личности, поэтому именно Верхний уровень берет на себя полную ответственность за семейное счастье».
37 | Верхняя девятка. Малый образ
Счастье – в подобии могуществу. Так определяется обращение к собственной личности.
37 | ВД. МО Исходный смысл
Говорится о том, что не применяешь угрозу, а обращаешься к себе, наводя порядок в самом себе, и тогда люди в страхе подчиняются тебе.
37 | ВД. МО Толкование Чэн И
На Пути наведения порядка в семье корнем является исправление самого себя, своего тела, поэтому говорится: «Так определяется обращение к собственной личности». Для наведения порядка в семье необходимо иметь внушительную строгость, и Конфуций повторно предостерегает о том, что необходимо сначала обрести строгость в самом себе. Если старший человек в семье не будет осуществлять строгость и внушение, тогда люди будут роптать и не подчиняться, поэтому говорится, что только в подобной строгости будет счастье. Ты способен будешь это сделать только тогда, когда способен будешь обратиться