Актуальные вопросы семейного воспитания. Сборник статей
целом слова и речи каждого человека свидетельствуют об уровне его личности, самоуважения и благородства. Как сказал Имам ‘Али, «выбор друга указывает на разум человека, а его слова – на его благородство»[139].
Поэтому учитель должен следить за тем, чтобы не говорить бессвязных и необдуманных слов. Ведь «слова имеют и плохие последствия»[140].
3. При обучении следует избегать многословия, чрезмерных отступлений, неоправданных и бессвязных речей. Потому что такой речевой контакт не только не полезен для ученика[141] и утомителен[142], но и бессмыслен[143]. Ведь на него попусту тратится энергия и возможности ученика, что также вредно для самого учителя. Потому что в результате этого в его словах найдется множество пустых и непонятых фраз[144], его недостатки обнаружатся[145], его ошибки умножатся[146], и потому на него польется критика и осуждение[147].
Недоумевая по поводу тех, кто произносит вредные или неполезные слова, Имам ‘Али акцентирует внимание на том, что мудрость требует от человека говорить только по мере необходимости или для утверждения своего аргумента: «Разумный человек говорит лишь в рамках своей потребности или в утверждение своего довода»[148]. Также он говорит: «Ты должен говорить в меру»[149].
4. Учитель не должен обучать тому, чего сам не знает, так как это, по словам Имама ‘Али, не мудро: «Из мудрости следует […] не говорить о том, чего не знаешь»[150].
5. Не следует говорить о том, что не важно, и устанавливать неуместный речевой контакт. Имам ‘Али по этому поводу замечает: «Оставь слова, которые тебя не касаются и не уместны. Ведь иногда слово лишает блага и фраза приводит к разрушению»[151]. В другом изречении он утверждает, что говорить о том, что не важно, – признак глупости: «Глупость человека проявляется… в его словах о том, что не важно…» Имам ‘Али призывает всех людей, в том числе учителей и воспитателей, воздерживаться от слов в тех ситуациях, когда говорить не следует:
«Ни в коем случае не разговаривай, если не находишь свои слова уместными»[152]. В этом случае молчание облагораживает учителя и оберегает его от тех слов, которые могли бы вызвать его сожаление: «Молчание, облачающее тебя благородством, лучше слов, приносящих тебе сожаление»[153].
6. Учитель должен воздерживаться от таких слов и речей, которые наносят вред его степенности и делают его шутом в глаза учеников. Он не должен даже пересказывать неприличествующих его статусу вещей, так как это может косвенно оказать негативное влияние на отношение учеников к личности учителя и уменьшить его авторитет в их глазах. Обратите внимание на нижеследующие высказывания Имама ‘Али:
«Избегай смешных речей, даже если рассказываешь их от другого лица[154]. Молчание, приносящее тебе степенность, лучше слов, облачающих тебя позором[155]. Молчание, приводящее тебя к спокойствию,
Указ. соч. Т. 3. Х. 5088.
Указ. соч. Т. 5. С. 26. Х. 7319.
«Многословие расширяет отступление и уменьшает смысл. Оно бесконечно и бесполезно». Гурар ал-хикам. Х. 7130.
«Многословие утомляет братьев». Указ. соч. Х. 7118.
«Два вида речи плохие. Это многословие и малословие. Многословие – бессмысленно, а малословие – ограниченно». Указ. соч. Х. 1854.
«Кто много говорит, тот часто ошибается». Указ. соч. Х. 8093.
«Избегай пустых речей, ибо они выявляют твои скрытые недостатки». Указ. соч. Х. 2720.
«Кто много говорит, тот часто спотыкается». Указ. соч. Х. 7822; «Кто много говорит, тот часто падает». Указ. соч. Х. 7965.
«Кто много говорит, тот часто осуждается». Указ. соч. Х. 7849.
Указ. соч. Х. 1732.
Гурар ал-хикам. Х. 2448.
Указ. соч. Х. 9450.
Указ. соч. Х. 5131.
Указ. соч. Х. 10274.
Указ. соч. Х. 5866.
Указ. соч. Х. 2682.
Указ. соч. Х. 5867.