Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий. Мохаммад-Али Хаджидехабади
которого человек постепенно избавляется от различных видов зависимости, достигая самостоятельности, и на этом непростом пути для него чрезвычайно важна помощь и поддержка семьи и общества. Стремление молодых людей к самостоятельности представляет одну из их потребностей, проявляющуюся в их поведении. Желание меньше времени проводить дома, ослабление связей с родителями, но, вместе с тем, стремление чаще находиться в кругу друзей, совершение некоторых смелых, героических и необычных поступков, противостояние старшим и выражение собственного мнения – все это проявления стремления молодежи к независимости. Несмотря на это, поскольку подросток еще не достиг полного интеллектуального развития и не набрался опыта, его знания пока что очень малы, и он должен находиться под опекой своей семьи и взрослых, а они – считать себя обязанными вести его по жизни и стремиться проявлять с ним единомыслие. Этап юности и молодости – это не период, когда родители и педагоги могут контролировать и направлять поведение человека. Если подросток ощущает, что им пытаются руководить и командовать, он сразу же реагирует и, отстаивая свою независимость, может проявлять упрямство и несговорчивость. Подросток считает себя равным с воспитателями и родителями и ожидает от них уважения к себе. На этом этапе педагоги должны не противопоставлять себя подросткам, а быть вместе с ними, принимая необходимые меры, но вместе с тем советуясь со своими воспитанниками и привлекая их к участию в общих делах[97].
В исламских текстах можно встретить множество свидетельств, подтверждающих этот принцип. В одном предании Пророк (С) делит первые 21 год жизни человека на три периода: «руководства и главенства», «рабства и служения» и «совещания и советничества»:
اَلوَلَدُ سَيِّدٌ سَبعَ سِنينَ وَ عَبدٌ سَبعَ سِنينَ و وَزيرٌ سَبعَ سِنينَ
«В первые семь лет ребенок является господином, в следующие семь лет – рабом, а в следующие семь лет – советником (визирем)»[98].
Использованное в предании слово «визирь» говорит об ограниченности свободы и независимости подростка, но в то же самое время о наличии у него относительной самостоятельности, потому что визирь в некоторой мере свободен в рамках своего руководства над подчиненными, однако подчиняется вышестоящему начальнику. «Молодой человек естественным образом жаждет независимости и самостоятельности, и это жгучее желание заложено в него по мудрому устроению Всевышнего. Пророк (С) сказал: «В третьи семь лет ребенок является визирем семьи». Это значит, что его родители обязаны вести себя с ним как с министром, тем самым удовлетворяя его естественное желание и проявляя уважение к его самостоятельности и личности и считая его достойным членом общества»[99].
В некоторых преданиях этот этап развития называется этапом «прибавления». Например, в предании, переданном от Пророка (С), говорится:
احمل صبيک حتی يأتی عليه ست سنين ثم ادبه فی الکتاب ست سنين ثم ضمه