История запорожских казаков. Борьба запорожцев за независимость. 1471–1686. Том 2. Дмитрий Яворницкий

История запорожских казаков. Борьба запорожцев за независимость. 1471–1686. Том 2 - Дмитрий Яворницкий


Скачать книгу
ciąg kroniki, 151, 178, 188, 189, 190; Heidenstein. 317.

      139

      Архив Юго-Западной России, т. I, ч. Ill, 58, 55, 57–62.

      140

      Кулиш на основании имени и происхождения Косинского считает его если не католиком, то лютеранином, но малороссийские летописцы Грабянка и другие считают Косинского человеком православной веры.

      141

      Listy Zoikiewskiego, Krakow, 1868, 34, примет.

      142

      Бантыш-Каменский. История Малой России, 1, примет. 110.

      143

      Listy Zoikiewskiego, 27.

      144

      Николайчик: Киевская старина. 1884. Март, 432.

      145

      Архив Юго-Западной России, ч. III, т. I, 31.

      146

      Там же, 33–35.

      147

      Listy Zoikiewskiego, Krakow, 1868, 21.

      148

      Костомаров. Исторические моногр., 1867, III, 250

      149

      Архив Юго-Западной России, ч. III, т. I, 38–40.

      150

      Ныне местечко Новград Волынского уезда.

      151

      Николайчик: Киевская старина, 1884, март, 435, примеч. 2.

      152

      Bielskiego Dalszy ciąg kroniki, Warszawa, 1851, 178.

      153

      Архив Юго-Западной России, ч. Ill, т. I, 36.

      154

      Там же, 38–44.

      155

      Там же, 44–46.

      156

      Volumena legum. СПб., 1860, II, 364.

      157

      Архив Юго-Западной России, ч. III, т. I, 47–52.

      158

      Listy Zolkiewskiego, 25; Heidenstein. II, 317; Bielski. 188–190.

      159

      Николайчик: Киевская старина. 1884. Март, 438, пр. I.

      160

      Архив Юго-Западной России, ч. III, т. I, 53–57.

      161

      Bielskiego Dalszy ciąg kroniki polskeij, 190; Heidenstein. Dzieje polski, II, 318; Listy Zolkiewskiego, 26.

      162

      Соловьев. История России. М., 1879, VII, 295; Чтения Общества истории и древностей, 1863, II, 269.

      163

      Соловьев. История России. М., 1879, VII, 295.

      164

      Л а с о т а (по догадке Кулиша, от корня «ласый») был славянин – мораванин, родом из Блашевиц, понимавший свободно по-украински, но писавший по-немецки.

      165

      «Донесения патера дона А. Комулео, благочинного св. Иеронима Римского, о турецких делах». Эти донесения, писанные на итальянском языке, доставлены автору профессором Харьковского университета, М.С. Дриновым. Комулео был иллирийским священником; зная по-славянски, он мог объясниться с казаками без переводчика.

      166

      См. Яворницкий. Вольности запорожских казаков. СПб., 1890, 152, 158.

      167

      Bielskiego Dalszy ciąg kroniki polskiej, 275—281.

      168

      Bielsky. 212, 213; Heidenstein. II, 321–322; Listy Zólkiewskiego, 64.

      169

      Дневник Ласоты: Мемуары Южной Руси. Киев, 1890, I, 183.

      170

      Кулиш. История воссоединения Руси, II, 91.

      171

      Заклинский. Зношеня цесаря Рудольфа II з казаками, Львов, 1882, 23.

      172

      Заклинский. Зношеня, 23–25; Bielski, 225; Heidenstein. II, 327.

      173

      Рукопись импер. публич. библ., польск., F. IV, № 223, л. 66; Кулиш. История воссоединения Руси, II, 94.

      174

    &nbs


Скачать книгу