Свидетельство Иоанна Богослова. Десакрализация. Ваше Величество Апостол. Серия «Свидетели времени». Аркадий Казанский

      Жена, невеста Агнца – Церковь, первосвященник которой называется: «жених Церкви». Апостол Иоанн рисует небесный Иерусалим на звёздном небе с двенадцатью воротами и основаниями стен – двенадцатью созвездиями Зодиака. Храма в нём нет, так как Господь Вседержитель – храм его, и Агнец. Попавшие в небесный Иерусалим не имеют нужды ни в Солнце, ни в Луне, там, выше Луны, свет светит вечно, Земля не может заслонить солнечный свет.

      Иоанн рассуждает здесь, как зодчий, наблюдая измерение Ангелом Божиим небесного города Иерусалим тростью, и находя его совершенным. Размеры города равны в трёх измерениях. Учитывая условность меры, понимаем: – окружающее Землю пространство, которое мы воспринимаем, как небо, имеет равное измерение во все стороны.

      Стены города слагаются из драгоценных камней. Что это за камни, перечислять здесь не будем, указав только: – с их цветом сравнивается цвет, увиденный на небе (от бесцветного до красно-коричневого). Одно их перечисление, символизирующее цвета неба в разное время суток и при различной погоде, указывает на апостола Иоанна, как на знатока драгоценных камней, что простому рыбаку или пастуху не свойственно, и выдаёт в нём человека высокого рода, обладающего познаниями в астрономии, математике, градостроении и зодчестве. Неудивительно, если учит его Сам Иисус Христос, но согласно Евангелия, их совместная жизнь не настолько продолжительна. Разумно предположить: – Иоанн Богослов имеет возможность учиться всю свою долгую жизнь.

      Дополнительное соображение: – Церковь названа невестой Агнца – Христа, это указывает на то, что Иисус Христос Сам является Первосвященником земной и небесной церкви – небесного Иерусалима.

      Обратим внимание: – Иоанн Богослов описывает небесный Иерусалим в тех же драгоценностях и украшениях, какие он использует для описания павшего города Вавилона.

      Глава О.22

      1 И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца.

      2 Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать [раз] приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов.