Звезды Шамана. Философия Шамана. Владимир Серкин
вернется. Охота из необходимости выжить будет прощена, это понятно Духу животного. А вот охота из развлечения…
– Дух во всем?
– Ты уже понял.
– Нет, действительно нет. Ведь тогда в глыбе мрамора были и Духи других возможных скульптур?
– Говорю же, что нет термина. Были не Духи, а возможности формы. А Дух бывает в разных формах.
– Как выбирается проявленная форма?
– Мыслью, лучше сказать – промыслом, и действием.
– Но мысль, кажется, не материальна.
– Ты можешь фигурку медведя вылепить из глины, вырезать из клыка мамонта или из дерева, вылить из металла. Материальность не имеет значения, главное – мысль.
В юности запомнилось четверостишие М. Кульчицкого:
Славлю Котовского разум,
Который за час до казни
Тело свое граненое
Японской гимнастикой мучил.
Сам стих не об этом, о чем-то менее важном (сейчас, через 45 лет, уже и не помню, о чем). Но четверостишие запомнилось и не раз помогало в трудных и даже критических ситуациях. Просто начинал действовать по направлению к своей цели, не рассчитывая, не думая о результате. И уже только под 60 описал научное обоснование этого[40].
Как рассказывала учительница истории, Котовского вывели на казнь и только там объявили о помиловании (каторга).
Возможно, безмятежность и неуклонность Шамана обусловлены тем, что он ведет себя так всегда.
– А если бы он не делал гимнастику?
– Тогда, возможно, не было бы помилования.
– Ну, указ о помиловании, наверное, был подписан еще до начала гимнастики.
– Неизвестно. Твои действия структурируют твое прошлое так, чтобы к решающему моменту все в твоем мире было последовательно. Как и во сне.
– Но как он понял, что именно делать?
– Он делал это вовсе не с целью отменить казнь.
– А зачем?
– Он накапливал действия своего проекта. Возможно, не до конца осознанного.
– Какой проект? Через час повесят! При чем здесь проект?
(Две-три секунды мы с Шаманом смотрели в глаза друг другу, потом я продолжил разговор.)
– Ты что хочешь сказать? Что проект продолжится в следующей жизни? Да откуда Котовский мог это знать в начале прошлого века?
– Он и не знал, чувствовал.
– Чувствовал, что переродится?
– Нет, это вряд ли. Он, наверное, посчитал бы учение о перевоплощениях ересью. Он чувствовал, что его активность, действия имеют значение.
– Ну какое значение?
– А это, дяденька, в связи с целью урока, несущественно[41]. (Шаман, расхохотался.)
– Но мне очень существенно!
(Шаман прекратил смеяться и серьезно посмотрел на меня.)
– Я думал, ты знаешь.
– Что знаю?
– Ты так себя ведешь … Ну ладно. Сильные тенденции активности пытаются сохранить подходящие или находят все новые тела и инструменты для действования.
– То есть в следующем воплощении…
– Продолжай,
См. здесь в Приложении 4 статью «Деятельностная теория сознания».
Я сам рассказывал Шаману про урок по методике В.В. Давыдова. Школьники оживленно обсуждали задачу, стараясь найти принцип и алгоритм решения всего класса подобных задач. Когда принцип был найден, один из членов комиссии вопросил: «А какой же конкретный ответ задачи?» На что двенадцатилетний ученик, глядя снизу, снисходительно ответил: «А это дяденька, в связи с целью урока несущественно».