Послания раннехристианским общинам. Научное построчное объяснение Библии. Андрей Евгеньевич Тихомиров
в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет всё тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. (Геенна (евр. «Гей-Хинном», то есть долина Хинном или Енном) – долина к югу от Иерусалима (Нав 15:8), в которой идолопоклонствующие иудеи сжигали своих детей в честь идола Молоха (4 Цар 23:10). В Новом завете употребление слова «геенна» является иносказательным обозначением ада).
7 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, (Аналогии, сравнения, притчи).
8 а язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. (Аналогии, сравнения, притчи).
9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворённых по подобию Божию. (Все звуки речи люди произносят, выдыхая воздух. Находящиеся в гортани голосовые связки можно сближать и напрягать, тогда они под напором выдыхаемого воздуха будут вибрировать; в результате этой вибрации и получается «голос». Если выдыхаемый воздух не встречает никакой преграды в полости рта, получаются звуки, называемые гласными. Язык является анатомическим органом, он не говорит, а «говорит» человек с помощью выдыхаемого воздуха через гортань).
10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. (Уста-рот тоже «говорят», они используются для выдыхаемого воздуха, который и транслирует членораздельную речь. Полость рта является своего рода резонатором, величину и форму которого можно менять с помощью языка и губ. Изменением положения языка и губ достигается разнообразие гласных звуков. Другой характер звук приобретает, если создаётся выдыхаемому воздуху преграда в полости рта, – например, когда губы сомкнуты. Звуки, при произнесении которых выдыхаемому воздуху создаётся в полости рта та или иная преграда, называются согласными. Согласные, произнесённые с голосом, называются звонкими, без голоса – глухими).
11 Течёт ли из одного отверстия источника сладкая и горькая [вода]? (Аналогии, сравнения, притчи).
12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не [может] изливать солёную и сладкую воду. (Аналогии, сравнения, притчи).
13 Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. (Аналогии, сравнения, притчи).
14 Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. (Аналогии, сравнения, притчи).
15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, (Аналогии, сравнения, притчи).
16 ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое. (Аналогии, сравнения, притчи).
17 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. (Аналогии, сравнения, притчи).
18 Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. (Аналогии, сравнения, притчи).
Глава 4
1 Откуда