Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова. Отсутствует
обстоятельство жизни нашего Господа: жители страны Гадаринской под влиянием страстей своекорыстия не желали ни видеть чудесных дел Иисуса Христа, ни слышать благостного Его учения. Из всей толпы только один человек пламенно желал, неотступно просил, усердно молил Человеколюбца остаться с ним безотлучно, на всю жизнь. Образ этого человека слово Божие представляет вниманию православных христиан как пример для подражания всем, сподобившимся принимать в жизни своей и в св. таинствах чудные благодеяния Божии. Испрашивая у Иисуса Христа дозволение никогда не отлучаться от него, этот человек надеялся, через беспрестанное общение с Господом, через постоянное лицезрение Его предотвратить от себя все скорби, какие он уже испытал в жизни и какие могли бы повториться. Не разлучаясь с Господом, он надеялся быть жизнерадостным, быть счастливым.
Итак, по слову Божию и учению св. отцов Церкви, если хотим предотвратить от себя несчастья и быть истинно счастливыми, необходимо для нас постоянное общение с Господом Иисусом Христом.
Рассудите беспристрастно: от чего происходят наши несчастья? – От греха: до греха их не было. От чего грех? – От забвения Бога. Помни, христианин, постоянно Бога, носи с собою мысль о Нем повсюду, где бы ты ни был, что бы ни делал. Перед тобой всегда будет Божественная красота, пленяющая сердце, всегда будет луч Божественной Премудрости, увлекающий умственное твое зрение; пред тобой всегда будет благороднейшая цель человеческой судьбы, достижение которой будет составлять жажду и силу твоей воли.
Чтобы постоянно находиться в общении с Иисусом Христом, лицезреть Его, необходимо постоянно представлять, что Он видит все наши сокровенные мысли, все тайные помышления, все намерения и дела. Такое представление есть доказательство любви нашей к Нему. Любовь – сила, удерживающая от греха и с тем вместе предотвращающая следующие за ним несчастия. Кто из нас не испытал чувств готовности все сделать хорошее, достойное, благородное при виде портрета любимого лица, при виде письма, написанного его рукой? Представляй же пред собою, христианин, святой образ нашего Благодетеля Спасителя; и ты станешь у двери спасения. Раскрой Его письмо, Священное Писание; оно в умиление приведет душу твою; ты почувствуешь себя счастливым, оставишь мятежный, своекорыстный, страстный полк гадаринцев, сетующих о прибылях, удобствах жизни и честолюбии, доставляемых им (увы, чем же?) – разведением свиней. Ты оставишь их и примкнешь к Господу: ибо в Нем твое счастье.
То не несчастье, когда посещает Господь кого-либо какими-либо скорбями. Скорби составляют крест Его, скорби – явственный признак последователя Христова. Скорби – печать предопределения и избрания Божия. Кто умеет понимать значение этой печати, тот никогда не подумает о том, чтобы ее стереть, потому что она тягостна. Иов, мученики, благочестивые избранники Божии умели понимать крестную печать, налагаемую на них Богом. Они в целости сохраняли ее, все претерпевали, что угодно было Богу возложить на них. Претерпевали, потому что были всецело преданы Ему, «Так Господу было угодно!» (ср. Иов. 1. 21). «Что Бог даст, так и будет!» Не моя воля, Господи, но Твоя да будет! (ср. Лк. 22. 42). Эта высокая преданность