Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова. Отсутствует
следующие слова: «Я дал им слово Твое, а мир их возненавидел. Если бы они от мира были, то они были бы любимы миром, но так как они не от мира, то мир их ненавидит» (ср. Ин. 17. 14).
Третий признак благочестивого человека – доброта и благодушие. Когда встретится вам человек мягкосердечный, от сердца желающий людям добра, то знайте, что встретили благочестивого. Для человека благочестивого всякое Божие разумное создание дорого. Он видит в других людях себе подобных существ. Он сочувствует, болит, страдает им. Когда встретится вам человек ясной души, все приемлющий с любовью, благодарностью и радостью, не утруждающий других назойливостью услуг и попрошайства, доверчиво высказывающий себя другим, как он есть и как себя чувствует, и доверчиво принимающий слова других, – знайте, этот простосердечный и благодушный человек есть человек христианского благочестия.
Четвертый признак благочестия – исполнение своих обязанностей. Когда видите человека, исполняющего свое звание, свою должность, свое слово, то это именно тот есть раб благочестивый, которого Спаситель обещал поставить над многими (ср. Мф. 25. 21). Если замечаете, что в обществе стало много ленивых, много непослушных закону Божию, много таких людей, которые свою вину слагают на других людей, не оценивающих усердия и услуг других людей, то знайте, что такое общество расточило Божий дар благочестия, которым крепнут царства, украшаются семейства, процветают общества и умиляется наша мать св. Церковь.
Отличительная сторона благочестия – чистота сердца. Чистота нравов в первые апостольские времена Церкви была всеобщим отличительным признаком христиан. Великие поборники благочестия вели ангелоподобную жизнь. Они не потворствовали своей плоти, не потворствовали и чужой порочности. Действия благочестивых людей прямы и благонамеренны. Они терпеливо-настойчивы, где вопрос касается прямо их долга, где они видят непосредственную пользу для спасения ближних, но уклончивы, где не видят возможности спасения, где может от их вмешательства выйти только нестроение или соблазн. Это и называется на языке Священного Писания целомудрием. Человек благочестивый не только остается целым среди пороков, но и мудрым среди заносчивых, глупых и ограниченных разумом честолюбцев.
Еще одна великая черта, как светлая линия на темной полосе, блистает в деятельности и жизни благочестивых людей. Это сияние славы благочестия – душевный мир. Мир душевный есть то успокоение человека, которое все обстоятельства жизни его направляет к лучшему. «Мир Мой оставляю вам, мир Мой даю вам» (Ин. 14. 27). Это завещание Спасителя успокаивает волнующийся наш дух. По мере того как человек перестает гоняться за суетой и многопопечительностью, Бог дает ему успокоение. Среди волн житейского моря благочестивый труженик умеет познать посещение Божье. Жестокие скорби, тяжкие испытания колеблют его душу, но самые страдания человека благочестивого всегда кротки, молчаливы, благопокорливы, смиренны. В уединенной тиши, среди чтения