Литературное наследие России. Евгений Николаевич Казаков
Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 197—202.
16. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 104, 105.
17. Г. Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988—1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А. В. Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 282—285.
Антоний Печерский, основатель Киево-Печерского монастыря
(Неизвестно – 1072/1073)
Преподобный Антоний Печерский. Фрагмент Свенской иконы Божией Матери (икона 1288 год)
Антоний Печерский – святой, основатель Киево-Печерского монастыря.
Биографические сведения о жизни Антония в летописных источниках незначительны.
Согласно Рогожскому летописцу за 1014 год имеется запись о пострижении Антония в монахи: «Въ лѣто 6552. пострижеся Антонiи»30.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1051 год имеется повествование о начале Печерского монастыря: «И се да скажемъ, что ради прозвася Печерьскый манастырь»31. Согласно этому повествованию некий мирянин из Любеча по божьему повелению пошел на Святую Гору, осмотрел монастыри и полюбил монашескую жизнь. В одном монастыре постригся в монахи и получил имя Антоний. После Антоний пришел в Киев, обошел места и нашел пещерку на холме у Днепра, где митрополит Иларион Киевский, еще, будучи пресвитером, выкопал пещеру и поселился там. В этой пещере и стал жить Антоний, продолжая копать пещеру и молиться. Об этом узнали люди и начали приходить к нему. Князь Киевский Изяслав Ярославович пришел к Антонию с дружиной просить благословения. Вскоре у Антония собралось 12 братьев, и они выкопали в пещере церковь и кельи. Антоний поставил в этой церкви игумена Варлаама, а сам ушел в уединение и выкопал новую пещеру, где и прожил до самой смерти сорок лет. Когда количество братии увеличилось, Антоний разрешил поставить небольшую церковь во имя успения святой Богородицы вне пещеры. После же был поставлен монастырь, также с разрешения Антония и князя Изяслава. После ухода Варлаама, Антоний поставил игуменом Феодосия. Эти сведения подтверждают Ипатьевская и Никоновская летописи.
Густинская летопись за 1050 год кратко подтверждает поселение Антония в пещере, которую выкопал Иларион Киевский.
Тверская летопись сведения о приходе Антония в пещеру описывает за 1052 год.
Согласно Густинской летописи за 1068 год князья Ярославовичи посетили Антония в пещере Антония и попросили благословения на битву против половцев. Но Антоний не благословил их и предрёк беду. Русские
«Полное собрание русских летописей, издаваемое государственною археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 17.
«Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 67.