В тени правителя. Иван Курносов
наследию Гераклита, то можно найти интересную ссылку на еще одно его утверждение: «Природа – необходимость и раздор. Вражда и любовь первоначало всего». Оно больше свидетельствует о его признании равнозначности двух сторон противоречия. У «вражды» тоже должна быть противоположность. Хотя это дополнение может привести к изменению названия одного из известных законов диалектики, сформулированного Ф. Энгельсом. Он должен называться законом «единства, вражды и любви противоположностей». Это более правильно. Просто основоположникам было, видимо, не до любви. Они готовили революцию.
Все творческие люди, пытаясь создать новое, прежде всего отрицают старое. Этим объясняется интерес людей к творчеству Ницше. Противоречивость идеалов общества и требований личности – основа его философии. Он сам остро переживал этот конфликт. Из своей болезни и стремления к жизни он сотворил свое отрицание консервативных идеалов общества.
Другое дело – вопросы веры, которая требует беспрекословного повиновения абсолюту. Да, все, что принимается на веру, борется с сомнениями. Она их не прощает или высокомерно не замечает. И избегает возражений. Двойственность восприятия мира уже в древности считали для веры самой большой опасностью. Даже буддисты. Все они старались устранить такой разносторонний взгляд на действительность, мешающий проникнуться убеждением в истинности абсолюта веры.
Виктор стал сомневаться в установившейся форме описания законов диалектики. Размышляя на эту тему, он пришел к простому выводу. Существует только один закон природы, который действует во всем. Это закон единства и борьбы противоположностей. Он является причиной для всех изменений в природе. Все остальные законы, которые люди за много веков заметили, это только следствия его действия. И только.
Например, если проследить борьбу любых двух противоположностей, то можно увидеть, что они как бы оставляют на песке след круга. Отрицая себя, они переходят в противоположность. Еще раз отрицая себя или продолжая движение по кругу, они возвращаются в свое прежнее состояние, в исходную точку, совершив полный разворот на 360 градусов. Потому что противоположности едины и могут переходить только друг в друга. Они – две половинки единого целого. Как мужчина и женщина. Или китайские «ян» и «инь», которые образно представляют эти две части целого. В другое состояние они перейти не могут. Поэтому так называемый закон отрицания (закон круга, или закон повторения) есть только форма реализации закона единства и борьбы противоположностей.
Переход количества в качество – тоже движение по кругу. Там есть точка перехода. Как в порядке символов И цзин, нельзя совершить круг последовательно, меняя по одной черте на противную. Всегда есть перерыв размеренности. Нужно менять две черты. То есть совершать качественный скачок.
В основе этой борьбы противоположностей – баланс. То есть действие равно противодействию. Энергия тратится и переходит в другую форму, но сохраняется. И потом снова возобновляется. То есть закон