Странности нашего мозга. Стивен Джуан
экзорцизм, или Одержимость дьяволом
Как работает мозг, если человек считает себя одержимым демоном? Мы не знаем ответа на этот вопрос, однако некоторое понимание проблемы имеется. Психиатры называют такое расстройство какодемономанией или собственно одержимостью.
Какодемономания, одно из давно известных психических расстройств, имеет чрезвычайно широкое распространение. Упоминания об одержимости встречаются с древнейших времен во всех уголках земного шара. В Японии ее называют доджо[67], в Мексике – эмбрухада[68], в Руанде – кубандва[69]. Но как бы она ни называлась, одержимость не зависит от времени и места: демоны, дьяволы, духи и другие существа будто бы проникают в человеческое тело и начинают его контролировать[70].
На Западе интерес к одержимости возродился в 1973 г. после выхода на экраны фильма «Экзорцист»[71]. Возможно, на создателях этого фильма лежит ответственность за возникшую в обществе истерию и неврозы. В одном сообщении упоминается о четырех случаях «кинематографического невроза», возникшего у людей после просмотра фильма[72].
В 1975 г. в одной британской статье был описан акт экзорцизма, проведенный религиозной группой, якобы желающей воспрепятствовать вмешательству психиатров. При исполнении ритуала муж убил свою жену[73].
В 1993 г. в Австралии у себя на кухне во время обряда изгнания демона скончалась женщина; ритуал проводили двое мужчин, одним из которых был муж покойной. Позже обоих признали невиновными.
Хотя об этом говорят неохотно, некоторые психиатры видят определенную пользу в разумном использовании ритуала для психиатрической помощи, к примеру в трудноизлечимых случаях демономании[74]. Психиатры из университета Вандербильта сообщали, что один крайне беспокойный пациент поправился после всего лишь одного обряда экзорцизма, проведенного под их надзором священником-фундаменталистом[75].
Возможно, религиозные убеждения больных (к примеру, вера в одержимость дьяволом) препятствуют успешному применению обычных методов лечения, и такие ритуалы, как экзорцизм, могут приносить пользу в качестве дополнительной терапии, способствуя преодолению психологических барьеров. Однако все это чрезвычайно спорно.
В 1923 г. Фрейд назвал какодемономанию неврозом, при котором человек сам создает себе демонов. Демоны, по его мнению, – результат подавления желаний[76].
Одним из знаменитых одержимых, о котором писал Фрейд, был Кристоф Хайцманн. Карьера этого успешного художника разрушилась из-за появления у него в зрелые годы бредового представления одержимости дьяволом. Фрейд объяснял, что в расстройстве мужчины проявился пугающий образ недавно умершего отца, который, по представлению Хайцманна, хотел изнасиловать его и кастрировать. С точки зрения Фрейда, причина болезни Кристофа крылась в неудачном разрешении эдипова комплекса.
Фрейд
Davis W. Dojo: Magic and Exorcism in Modern Japan. Stanford: Stanford University Press, 1980.
Casper E., Philippus M. Fifteen cases of embrujada: Combining medication and suggestion in treatment // Hospital Community Psychiatry. 1975. Vol. 26. P. 271–274.
Heusch, L. De. Le Rwanda et la Civilization Interlacustre. Brussels: Institut de Sociologie del’ Universite Libre, 1996.
Goodman F. How About Demons? Possession and Exorcism in the Modern World. Indianapolis: Indiana University Press, 1988.
В российском прокате «Изгоняющий дьявола». –
Bozzuto J. Cinematic neurosis following «The Exorcist» // Journal of Nervous and Mental Disease. 1975. Vol. 161. No. 1. P. 43–48.
Lister J. The danger of exorcism // New England Journal of Medicine. 1975. Vol. 292. P. 1391–1393.
Mackarness R. Occultism in psychiatry // The Practitioner. 1974. Vol. 212. P. 363–366. Доктор Ричард Макарнесс работает в больнице Парк-Прюэтт в Бэсингстоке, Хэмпшир.
Cappannari S., Rau B., Abram H., Buchanan D. Voodoo in the general hospital // Journal of the American Medical Association. 1975. Vol. 232. No. 9. P. 938–940.
Freud S. A seventeenth century demonological neurosis / J. Starchey. The Standard Edition of the Complete Works of Sigmund Freud. Vol. 19. L.: Hogarth Press, 1953. P. 69—105.