Здоровье и болезнь. Олег Вячеславович Кириллов
времени в сосредоточенной молитве. В юношеские годы он видел за своей болезненностью не столько физическую немощь, сколько возможность отстраниться от суеты жизни и поразмышлять о непреходящих ценностях. Это практически невероятно для юноши, живущем в «просвещенном» XIX веке. Вот что писал шестнадцатилетний отрок своим родителям: «Время, проведенное в больнице, сделало меня более мудрым. Мне наложили на всю поверхность пластырь, и бедная моя спина превратилась в сплошную рану, которая не позволяла мне пошевелиться. В таком состоянии я пробыл целую неделю, утешаясь иногда чтением. Остаток времени я мог спокойно размышлять, прикованный к постели, которую я не мог покинуть в течение всех следующих недель. Я много думал о ценности человеческой жизни и только теперь смог оценить все значение известных слов Христа: Я есмь Альфа и Омега, начало и конец (Откр. 1, 8). Эти слова заключают в себе все Священное Писание, так Священное Писание позволяет нам понять наше начало, наше естество и законы, ведущие нас к концу, который должен быть столь же прекрасен, как и наше начало: наше происхождение от Бога неизбежно направляет нас к поискам нашего конца в Боге». Эти слова скорее могут принадлежать духовно опытному старцу, чем юноше, только начинающему свой жизненный путь. Основная масса людей считает время болезни временем, «выброшенным» из жизни, нелепой случайностью. Тем более удивительными являются слова юноши Дмитрия.
Святитель Игнатий, несмотря на многочисленные болезни, никогда не впадал в уныние. Его печалило лишь то, что он во время обострения хронических недугов не может в полную силу выполнять свои многочисленные обязанности: «Второй год продолжается мое лечение – и сознаюсь, что состояние лечащегося от хронической болезни труднее, нежели состояние болящего: отнимает все время, действие лекарств поставляет тело в ненатуральное положение, отнимает способности телесные и душевные, отнимает возможность умственных занятий, держит в состоянии непрерывающейся усталости, какого-то онемения и усыпления». Не боль и не немощь угнетали его, а неспособность отдавать все свои силы ближним.
Болезнь ассоциировалась у святителя с образом распятого Христа. Отсюда радость от претерпеваемых страданий с твердой верой в Спасителя. Время болезни воспринимается как время очистительное и покаянное: «Приехав в обитель, я получил подарок: 14-го числа, пред утренею, видел сон: как будто хочу подать нищим милостыню и для сего вынимаю из своего кармана кошелек, из коего вдруг выскочил мне на ладонь ярко светящийся золотой крест. В тот же день я занемог, а 16-го слег в постель; приключилась горячка; семь дней не принимал никакой пищи; теперь хотя и получше, но очень слаб. С того времени, как я в Петербурге, не проводил я дней моих с такой приятностью, как сии дни болезни. Точно, Крест Господень есть иго благое и бремя легкое, а со Иисусом и на Голгофе рай».
Святитель говорил о том, что болезнь – это признак того, что Бог не забыл о человеке и посылает страдания в этом мире, дабы избежать их в грядущем