Две Библии – два пути. Аноним
Септуагинта была переведена в III веке до н. э., то это произошло за 300–156 = 180 лет до плена вавилонского;
– если восстание Иуды Маккавея10 было в 165 году до н. э. и 25 кислева этого года был освящен заново храм (в память этого события иудеи отмечают в этот день праздник Ханука (освящение)), то это событие, согласно масоретской хронологии, произошло за 165–156 = 9 лет до их освобождения из плена вавилонского.
Нелепость? Абсурд? Да, конечно. Хотя все еврейские историки считают масоретскую Библию непогрешимой, утверждая, что христиане испортили, увеличили историю мира через искажение ее греческого текста. Однако все они пользуются хронологией мира, которая уличает их Библию в неправде. Тем самым они доказывают и подтверждают истинность православных христиан и неискаженность Септуагин-ты. В свете достижений современной археологии и истории трудно утверждать, что всемирная история в 6 веков может поместиться в отрезок всего лишь в полтора столетия, а потому иудейские мудрецы соглашаются с общепризнанными историческими фактами, а про эти 156 лет просто забывают, закрывают на них глаза, как будто их нет.
Но почему, и когда, и кто привел еврейскую Библию в столь плачевное состояние?
Откровение о времени пришествия Мессии
После грехопадения прародителей Всеблагий Господь дал
Адаму и Еве обетование (Быт. 3, 15), надежду на освобождение их из плена поразившего их греха. Им было сказано, что придет Мессия Спаситель и освободит их и их потомство от этого рабства. Им было дано не только это обетование, а и указано время, когда оно должно совершиться.
Поскольку человек сотворен в середине шестого дня Великой недели творения и грехопадение, согласно преданию, было тоже шестого дня, то и наказание, клятва должны были длиться 5,5 тысяч лет – до середины 6-го тысячелетия, лишь по скончании которых в мир должен был прийти Искупитель мира.
Когда время исполнения этого передававшегося из уст в уста через патриархов пророчества приближалось к концу, то за 6 столетий до 5508 года, когда иудеи были в плену Вавилонском, Господь через пророка Даниила вновь указывает на грядущее искупление – спасение всех людей и одновременно определяет точное время, которое осталось до этих долгожданных дней.
Семьдесят седмин сократишася о людех твоих и о граде твоем святем, яко да обетшает согрешение, и скончается грех, и запечатаются греси, и загладятся неправды, и очистятся беззакония, и приведется правда вечная: и запечатается видение и пророк, и помажется Святый святых.
И увеси и уразумееши от исхода словесе, еже отвещати и еже со-градити Иерусалим, даже до Христа старейшины седмин седмь и седмин шестьдесят две: и возвратится, и соградится стогна и забрала, и истощатся лета.
И по седминам шестидесяти двух потребится помазание, и суд не будет в нем: град же и святое разсыплется со старейшиною грядущим, и потребятся аки в потопе, и до конца рати сокращенныя чином, погибельми.
И утвердит завет мнозем седмина едина: в пол же седмины отымется жертва и возлияние, и во святилищи мерзость запустения будет, и даже до скончания времене,