Поющие люди. Александр Образцов
Гробовые свои. Очень любила японца. А японец приехал в Саппоро и выяснил, что пенсии ему не полагается никакой, а дочь его прокляла. Показали, как молча сидят за столом, склонив головы, бывший солдат Квантунской армии и его жена, пятьдесят лет ожидавшая его. Мое сердце разрывалось от сострадания. Но как бы не было плохо бывшему солдату, тете Маше из Райчихинска Амурской области куда как страшнее. Вот и всё о стране Японии и ее жителях.
Народ как организм
Пока ты являешься частичкой народа, ты жив. Причем это относится не только к своему кровному народу. Полное растворение, допустим, датчанина В. И. Даля или иных немцев в русском народе или противоположные примеры с потомками Пушкина на Западе доказывают это.
Можно соотнести жизнедеятельность народа с жизнедеятельностью отдельного человеческого организма. И тогда ясными становятся некоторые острые моменты. Например, отравления, кризисы, осложнения, наличие паразитов, необходимость очищений, здоровая основа для развития.
Может ли народ, как человек, заболеть? Может. Умереть? Да, возможно.
Но в истории, фальсифицированной западноевропейцами, довольно трудно выявить примеры такого рода. В любом случае жизнь народа значительно длиннее человеческой («век» человека) и легендарные амалекитяне, финикийцы и пр., если они жили еще 1-2 тысячи лет назад, не могли исчезнуть. Они, скорее всего, иначе самоназывались.
Короче – здесь тема важная, с этой точки зрения не исследованная. Надо рассмотреть ее по частям, по направлениям.
Например, болезни. Или – жизнь в обществе иных народов (людей). Или – воспроизводство.
Без мистики, но и без примитивизма.
Народ
Право называться народом имеют только лучшие представители населения.
Как много несчастий в России происходит из-за небрежности чисто словесной! Когда-то, пару веков назад, в эпоху романтизма и упоения победой в Отечественной войне 12 года хлебнувшее свободы и европейской славы юное дворянство поголовно бросилось в рокеры. Французские книжки, английский сплин, германская философия чудным образом перекрутили вчерашних недорослей в Евгениев Онегиных и Бестужевых-Марлинских.
Так же, как сегодня они рвут в исступлении струны и лупят в барабаны, тогда их предки от Дельвига до Богдановича ночами писали русские песни. Были там и «девица-краса», и «тоска-кручина». Была и «Поселянка за прялкой» (сельская русская песня) Ф. Н. Слепушкина. Поток жизнерадостной графомании был так силен, что начисто смыл великие стихи Ломоносова и даже Державина.
Могут спросить: нам какое дело до вашего Ломоносова? Вы бы еще Бову-королевича вспомнили.
На что я отвечу: я, конечно, преклоняюсь перед способностью населения обходиться без лишнего знания, как-то: религии, искусств и наук, и временами, когда они уж очень допекут, то всем миром уничтожать их до основанья, чтобы не мешали жить беспечно-беспечально, – и продолжу все-таки свою мысль о словесной небрежности. Две Отечественные войны сыграли