Мысли христианина. Дневники. cвятой праведный Иоанн Кронштадтский
животворящих Тайн водворяют в себе, в своем сердце, не только рай, но Самого Бога, а с Ним «превосходящий всяк ум мир» (Флп. 4:7).
Если сердце твое будет холодеть во время молитвы, вспомни тогда, что за каждую минуту, за каждое мгновение живой веры и усердного служения Господу тебе воздано будет от Него тысячами лет блаженства.
Истину мы ищем: она не наша (в умозаключениях, в построениях целых наук); веру ищем: она не есть неотъемлемая принадлежность наша, ищем и находим, находим и теряем; добродетель стяжеваем: она также не есть наша собственность. Боже великий! И я – Твой, весь Твой, а не свой во всех отправлениях духовных и телесных, Твой – относительно сущности моей, премудрого соединения и устройства.
«Верую в паки Грядущаго со славою судити живым и мертвым».
Сегодня (31 января) пренеприятнейшая погода (дождь), и между тем, по милости животворящих Тайн, я чувствую себя прекрасно – и душевно, и телесно. Пред пресуществлением изнемог в вере; пред причащением также был не совсем силен, а по причащении читал тропари воскресные с усиленною верою, громко, свободно, – я воскрес верою. О животворящие Тайны! Они животворят меня и душевно, и телесно, только бы достойно я принимал их. Слава Тебе, мой Боже и Господи!
По содеянии греха до тех пор мне бывает тяжело, доколе я сердцем не дойду до Спасителя, не воображу Его в сердце или доколе не изображу Креста на груди с живою верой в Распятого на нем.
Слово – выражение мысли; листочек растения – тоже выражение мысли; человек сам есть выражение бесконечно премудрого Ума; и, начиная с человека, все в мире – выражение того Ума, и независимо от великого Ума ничего нельзя рассматривать, потому что все – выражение Единой Премудрости. На что ни посмотрим, при виде всего можно говорить не иначе, как такими словами: «вся премудростию сотворил еси» (Пс. 103:24).
Апостолы, пребывая в молитве, дождались сошествия Святого Духа, и это сошествие оказалось бурным дыханием, слышанным сначала в воздухе, а потом наполнившим весь дом их, и огненными языками. Так и люди благочестивые всех времен, не исключая нынешнего, любившие предаваться благочестивому занятию молитвою, также сподоблялись нашествия Пресвятого Духа во время молитвы своей. Они замечали, что бурное дыхание исполняло вдруг весь дом, «идеже седягце» душа их (Деян. 2:2), то есть их тело, дыхание их становилось усиленно и часто от вошедшего в них бурного дыхания, грудь и сердце их легко, приятно расширялись, сердце их животворно согревалось, в уме являлся необыкновенный свет, глаза источали слезы умиления, и они как бы исчезали в эти минуты сами для себя.
Слова молитвы равны: дух и истина; слово – покрывало мысли, одежда истины.
Крест есть выражение любви, как слово – выражение мысли.
«Любовь моя распялася», – говорил святой Игнатий Богоносец[22], взирая на Крест.
Все, что Церковь влагает тебе в уста, имеет сию надпись: «Столп и утверждение истины».
Чтобы ты знал о даруемой тебе благодати освящения и мира после