Дачный сезон. Алексей Казарин
напрашивается сам собой: если уж организм так чутко реагирует всего лишь на частицу, то каково же сильное влияние должно быть постоянно воздействующего на него мощного пучка солнечного света? Так ли уж были наивны язычники и другие иноверцы, обожествлявшие наше светило?
Вновь возвращаюсь к первоисточникам, к описаниям жизни Христа, Будды, Кришны. Читаешь и невольно возникают еретические мысли: как хорошо быть Богом он самый, самый: самый мудрый, самый сильный, самый красивый… А каково нам, простым людям, из-за недостатка всего этого подчас впадающим в различные грехи. Если Бог есть, то зачем на земле столько несправедливости: в войнах, от различных болезней, стихийных бедствий гибнут невинные люди и дети? Если есть Бог и он руководит судьбами людей, то почему, когда душа возвращается к нему, он же и судит: кому-то в рай, кому-то в ад? Не кощунство ли это с Его стороны? Зачем Богу нужно столько подхалимов, прославляющих его? Ведь если б они не знали Его как всемогущего, то многие, из ныне усердно молящихся, просто отвернулись бы от Него или даже начали плеваться в Его сторону. Сколько таких, кто «крестом большим молится, а дела темные творят», с притворными, мелкими душами. Эти и другие вопросы не давали мне покоя, и не с кем было посоветоваться.
Но однажды (случайно ли?) я был на даче один, и, включив на всю громкость свой приемник, стал прислушиваться. Шла передача из Санкт-Петербурга «Христианская радиопрограмма». Очень проникновенными мне показались выступления проповеди богословов. Узнав адрес «братьев и сестер» написал туда о накопившихся у меня вопросах, и с нетерпением жду от них ответа, размышляя: как-то ответят, просветят ли они как мои неокрепшие мозги?
Ответ пришел нескоро, почти через два месяца. Видно и слугам церкви было не так-то просто ответить на мои каверзные вопросы. Быстро вскрываю конверт и читаю письмо, написанное красивым женским почерком.
«Я вовсе не собираюсь доказывать Вам существование Бога. Бог есть!» – утверждал анонимный автор. «Бог знает, что мы грешны, но он любит и жалеет нас такими, какими мы есть… Потому не отвернулся от людей и, чтобы искупить их вину, принял за нас мученическую смерть…». Далее шло обычное, столь присущее церковным догмам, пустое славословие.
«Это мы уже знаем!» – мысленно усмехнулся я, не найдя в письме прямых ответов на поставленные вопросы. О каких грехах может идти речь? Не чувствовал я, собственно говоря, никакой за собой вины, даже иногда совершая некоторые «преступления». Обстоятельства вынуждают человека поступать тем или иным образом и потому «ничто человеческое мне не чуждо». Да разве возможно одному мученику искупить все грехи, совершаемые человечеством? И почему обязательно искупление кровью? И не кажется ли вам, господа, все эти байки хитросплетением, придуманным для оболванивания простолюдин. Богочеловек приносит себя в жертву ради чего? Чтобы каждый, даже еще не родившийся на свет, оказался у него в вечном долгу?.. Нет, не такой полемики я ждал от редакции «Христианская программы». Мне уже искренне стало жаль заблудшую