Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК). Дмитрий Паскаль

---

Скачать книгу

---

href="#note222" type="note">222 те заметны —

      Почасту их не замечают;

      Главою, может, ими править тщетно,

      Ано легко, как говорится, – выей223 —

      Слова сильны порой – не будут безответны —

      Как лихо действуют те истины простые!..

      ***

      Ещё есть способ – из простейших,

      Один из тонких, ано верных, —

      Когда о помощи ворога224 собственного спросишь,

      А тот не сможет отказаться,

      Ведь люди любят, когда склонен кто-то в них нуждаться —

      Простят обиды врагам злейшим,

      Коль наступать открыто – бросишь —

      Так мастера играют, непременно.

      ***

      Ещё, конечно, – есть изъян —

      Мы все порядок соблюдать должны,

      Сиречь225 казаться хоть во действиях логичными,

      Как будто мы умны, сильны, стабильны и приличны —

      И правы мы, коль, кажется, логичны,

      Ано иначе же – рискуем стать двуличными;

      На этом мир тот изваян,

      Где пустяками мы полны,

      Стремимся больше не к желанному,

      Но к правоверности в ущерб своей мамоне —

      Нас тем порабощают ноне,

      Что к обязательству склоняют данному,

      А мы не сможем отказать,

      Зане нам стали – будто – доверять.

      ***

      Поощряют нас, пугают

      И атакуют нашим же ударом,

      И массой управляют так же точно,

      Но все молчат, себя ведь одинокими считают —

      По их вине и власть тиранам достаётся даром,

      А те терзают люд бессрочно.

      ***

      «Ты обещал – иль ты двуличный, лжец?»

      «Не виноват я! Я обижусь!»

      «Тебе слабо? Ведь ты же гений!»

      «Ты мусор вынесешь, родной, без промедлений?

      Або226 когда приедет мой отец?..»

      Так с кабалою я и сближусь…

      От искажений к порабощению

      Как правило, манипулирование людьми за счёт когнитивных искажений всегда сводится к так называемому порабощению: люди утрачивают волю и здоровые ценности, посему перестают бороться за жизнь в широком её понимании и не протестуют против пяти начал дегенерации в общественной жизни… дегенерация произрастает.

      Итак, эвристик уж немало —

      Не все известны днесь227, вообще-то,

      Об основных же сказал выше;

      Меня, быть может,

      Кто-нибудь услышит,

      Да сие вряд ли чем-нибудь поможет,

      Ведь правду память многих не держала, —

      Да и не важно многим это.

      Эвристики много во главе228,

      Они проблемы почасту приносят,

      Конечно, часто небольшие,

      Но в сумме оные ярма229

      Характер носят,

      Проводят к рабству, сказано, иные,

      ПочтоСкачать книгу