Политология. Краткий курс. Коллектив авторов
свободу, решительно отказались от институтов рабовладения и работорговли.
4. Эти мыслители и политики последовательно отстаивали принципы народного суверенитета, всеобщего избирательного права, миролюбивой внешней политики, приоритета личности по отношению к государству, верховенства закона, правового государства. Т. Джефферсон создал наиболее значительный документ Войны за независимость – Декларацию независимости, принятую 4 июля 1776 г.
5. В конце XVIII – начале XIX в. в американской политической мысли формируются три основных идеологических направления:
• радикализм, выражавший интересы неимущих или малоимущих;
• либерализм – идеология формирующегося среднего класса, мелкой и средней буржуазии;
• консерватизм – идеология крупной буржуазии и помещиков-плантаторов, использовавших труд рабов.
6. Американские политические мыслители своеобразно трактовали многие положения западноевропейской естественно-правовой доктрины применительно к обстановке Войны за независимость и последующего конституционного оформления США: развитие идей народного суверенитета, выведение из права на революцию права на образование независимого государства, республиканское истолкование теории разделения властей. Ими был разработан ряд новых положений теории политики и права:
• о характере и преимуществе президентской республики как перед прямой демократией, так и перед монархией;
• роли, месте, обязанностях и правах президента;
• взаимоотношениях между штатами и федеральным центром;
• системе сдержек и противовесов властей;
• правах и обязанностях граждан (Билль о правах) и др.
12. Особенности политической мысли Арабского Востока
1. Арабская политическая традиция является важной частью истории политических учений в целом. Данная традиция связана с процессом образования в Аравии VII в. государственности. Арабская традиция, так же как и процесс формирования арабской государственности, тесно связана с религиозным контекстом. Главной религиозно-политической доктриной в этом регионе стал ислам, который сыграл большую роль в консолидации арабских племен.
2. Официально ислам был утвержден в 622 г. н. э., когда Мухаммед совершил переселение из Медины в Мекку и была образована первая мусульманская община – умма. Ислам в этот период обеспечивал высшую общественную связь, выступая стержнем мировоззрения и культуры арабского народа. Ислам освящал существовавший в арабском обществе порядок во главе с непререкаемым авторитетом – Аллахом.
3. Изложенные в Коране – священной книге мусульман – принципы содержали общественно-регулирующее начало. Особое внимание уделялось в исламе процессам укрепления власти. Это способствовало формированию арабского этноса и сильного государства, проведению активной завоевательной политики и распространению учения ислама на огромной территории.
4.