Римская болезнь. Поэма. Часть 3. Вырождение. Новый Рим (без нарушений современного УК). Дмитрий Паскаль

      Сперва учёные – им многое позволено —

      Пойдут на толковище147,

      Говорить начнут

      О племенах, где людоедство есть —

      И тех поймут;

      Раз это кое-где дозволено,

      То всё становится естественнее, чище —

      И сдвинулось окно – за перелом то уже можно счесть.

      Одновременно с сим должны являться группы,

      Что ЗА каннибализм – и в мнении своём суть148 радикальны —

      Заметят их и процитируют, где должно,

      Что в массе ненависть возжёт, вполне возможно,

      Но также и приязнь у части некой, ведь, —

      Пусть это глупо —

      Но фашизм не будут многие терпеть, —

      «Нельзя сжигать людей, пусть те и ненормальны…»

      Ввелась так неприемлемая тема

      В оборот,

      Ведь десакрализовано на тему ту табу,

      Разрушилась вся однозначность той проблемы —

      И уже думать о запретном стал народ,

      Однако же пока ещё ведёт борьбу, —

      Пока сама борьба не станет вдруг запретной…

      ***

      Уже идея радикальна – должна теперь же стать возможной.

      А как? Сперва всех нужно порицать,

      Кто в стороне от этой темы,

      К ту не хочет обсуждать,

      Зане149 её считает глупой або150 сложной

      Иль, может быть, исследует важнее сей проблемы.

      Иных начав впустую осуждать,

      Потребно теме отыскать название иное;

      Чтобы людей от сущего отвлечь

      И чтоб фашисты не могли хулить, —

      И да, донельзя важно это – истое названье подменить,

      Антропофагией (что сделано) наречь151,

      Засим вдругорядь152 именем каким-то награждать,

      Сочтя за оскорбленье остальное.

      А цель, я повторюсь, названье увести от сути,

      Свести к небытию проблемы той опасность,

      Всё спрятать за наукой,

      Дать нам беспристрастность153, —

      Чем успокоить нас научною порукой,

      Сокрыв поверхностную истину во мути.

      Синхронно зарождается опорный прецедент,

      Кой опирается на мифы иль историю – не суть,

      Но главное – как доказательство даётся

      Того, что, раз каннибализм встречался средь легенд,

      Придуманных давно, вчера ли – кем же узнаётся? —

      То может узаконен быть,

      Ожить,

      Ведь был уже тогда – осталось лишь его вернуть.

      Когда-то боги ели плоть

      Да