2017 – сто лет. Историческая спираль в событиях и погодах 1917 и 2017 годов в России. Николай Савухин
руководства с Рузвельтом в США и Черчиллем в Англии привела к тому, что Вторая Мировая война закончилась «миром возмездия». Она закончилась Нюрнбергом, местью победителей. Так как месть противоположна миру, и никогда не сможет к нему привести, Нюрнбергский процесс, как в своё время и Версальский «мир» посеял семена новой войны. Ответственность за это ложится на обоих «премьер-диктаторов» Запада, Рузвельта и Черчилля, подписавших в Ялте, хартию мести. Они оба, особенно Черчилль критиковали этот документ уже после его реализации. В нём «христианский» Запад совместно с варварским «Востоком» в лице первых лиц коалиции подписали варварскую месть над Европой. На ком же лежит главная и первоначальная ответственность, поскольку Рузвельт и Черчилль впоследствии утверждали, что они действовали по настоянию иных или же под давлением не названных лиц, либо вообще не отдавали себе отчёта в том, что подписывали. Эти их оправдания лучшее доказательство фактического бессилия этих якобы всесильных руководителей двух основных стран Запада в военное время. В январе 1943 года в Касабланке Рузвельт впервые задал тон «слепого возмездия», неожиданно потребовав безоговорочной капитуляции, ошеломив таким заявлением департамент внешних дел с госсекретарём Хэллом. На основе этого заявления был разработан «план Моргентау» под сильным влиянием Москвы. В сентябре 1944 года план Моргентау был подсунут Черчиллю и завизирован им совместно с Рузвельтом. Подписывая «ялтинское соглашение», в основе которого лежал «план Моргентау» оба эти западных политика нанесли Западу вреда больше, чем всё, что могла наделать война. Разрушенноё бомбами можно отстроить вновь, но разрушенные духовные ценности, плод усилий христианских народов за предыдущие века, восстановить труднее. В течение долгих столетий Европа постепенно смогла облагородить ведение войны, дикие обычаи древности сменились рыцарским кодексом к концу царствования Людовика XIV, запрещавшим бессмысленные убийства или жестокое обращение с невоюющим населением, как и грабёж его собственности, и предписывавшим неприкосновенность белого флага сдачи и обращение с убитыми, ранеными и пленными противника, как со своими собственными солдатами. Из всего этого со временем выросла международная организация, взявшая на себя, под знаком креста, миссию заботы о каждом солдате, независимо от его национальности или чина. Этот кодекс гуманного ведения войны был вероятно наилучшим первым шагом к окончательному прекращению всех войн, на что обращало свои надежды человечество. Описание войн, которые велись согласно этому кодексу, облагораживает: описание тех, которые им пренебрегали, наполняет отвращением.
Войны 19-го столетия в Европе велись во всё большей мере под знаком этого кодекса чести, и их аналы свидетельствуют о стремлении человечества к возвышенным идеалам, даже в кровавом деле войны. Так было во время Крымской войны, такими же были и три войны Пруссии