Интегральная медитация. Кен Уилбер
ракурсов: как они ощущаются, как выглядят, как пахнут; какого они цвета, размера или формы и т. д. Во всех случаях превратите их в то, на что, а не через что вы смотрите. Превратите эту субъективную идентичность в осознаваемый объект.
Почему это важно? Я обещал вернуться к этому ключевому вопросу превращения субъекта в объект. Речь вот о чём. Для начала можно перефразировать высказывание знаменитого исследователя развития Роберта Кигана из Высшей школы образования Гарвардского университета: «Я не знаю никакого иного способа лучше описать процесс развития, чем сказать, что субъект одной стадии становится объектом субъекта последующей стадии». Несомненно, поначалу это может звучать несколько загадочно, однако на самом деле смысл высказывания довольно прямо отражает суть происходящего.
До сих пор мы наблюдали эмерджентное возникновение и развёртывание четырёх основополагающих стадий развития: архаической физиологической (инфракрасной); магической, или импульсивной (пурпурной); стадии богов силы, или оппортунистической (красной); и мифико-конформистской, или фундаменталистской (янтарной). Обратите внимание, что в каждом из этих случаев базовое самоощущение начинает с того, что оно отождествлено с определённой стадией. В случае с архаической стадией 1 самость отождествлена с простым сенсомоторным, или физиологическим, измерением. Иными словами, эта стадия является её субъектом, её самостью как таковой. Индивид не может увидеть эту стадию в качестве объекта, – он видит мир сквозь призму этой стадии как субъекта. Самость не может смотреть на эту стадию, она смотрит через неё. Однако, когда возникает следующая – магико-импульсивная – стадия, самость отпускает свою исключительную отождествлённость (идентификацию) с предыдущей архаической стадией и переключает себя, свой субъект, свою идентичность на эту новую стадию – этот магико-импульсивный уровень.
Теперь самость может видеть предыдущую стадию в качестве объекта: новая самость, или новый субъект, способна видеть старый субъект (архаическую стадию) в качестве объекта. То есть субъект предыдущей стадии стал объектом нового субъекта данной стадии. Итак, самость, или субъект, неспособна видеть эту новую стадию – магико-импульсивную, – ибо она с нею отождествлена. Новая стадия становится новой скрытой картой: самость смотрит через эту карту на мир, но не может взглянуть на саму карту.
Однако на следующей стадии – красной стадии богов силы – самость разотождествится с магической стадией (обретёт способность видеть её в качестве объекта сознавания) и отождествится с этой новой стадией – стадией власти, силы и безопасности. И вновь она не сможет видеть свою новую стадию как объект, ибо новая стадия теперь является субъектом, или самостью как таковой, идентичностью. Индивид теперь воспринимает мир сквозь эту структуру, не имея способности посмотреть на неё.
Снова и снова субъект одной стадии становится объектом субъекта следующей