Чудотворные иконы Богоматери на Руси. Амвросий (Орнатский Андрей Антонович)
икона находится в Лукьяновой Пустыне, Александровского уезда.
В 1594 г. по повелению царя и великого князя Феодора Иоанновича и по благословению святейшего патриарха Иова, некто иерей Григорий построил деревянный храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы в селе Игнатьевом, где теперь деревня. Через некоторое время храмовая икона Рождества Пресвятой Богородицы три раза являлась в пустынном месте, в трех верстах от села, называемом Богородицким и известном под другим именем: Псковитино Раменье, близ болота и окруженном лесом. Священник Григорий, посоветовавшись с прихожанами, отправился в Москву, объявил об этом чуде патриарху Иову и испросил позволение перенести церковь из села Игнатьева на то место, где являлась храмовая икона. Патриарх позволил. – Когда церковь перенесли, то и священник Григорий перешел в Псковитино Раменье и жил там до нашествия на Россию Литвы и поляков. В это время священник Григорий неизвестно куда скрылся; церковь же была разграблена и долго находилась в запустении.
В 1640 г. прибыл в Раменье из Угличской обители преп. Лукиа-инок, и нашел церковь совершенно ветхою. Иконы в иконостасе от течи испортились; остались невредимыми только две иконы: храмовая Рождества Пресвятой Богородицы и другая запрестольная Смоленская. Лукиан узнал, что эта церковь прежде находилась в селе Игнатьевом и что она была перенесена на пустынное место по причине явления храмовой иконы. Стал тут жить; с помощью жертвователей соорудил новую церковь и ради явления иконы основал здесь обитель, называющуюся его именем – Лукьяновою Пустынею[39].
21. О чудотворной иконе Ильинско-Черниговской
Недалеко от Чернигова, на Болдиной горе, в Троицком Ильинском монастыре находится чудотворный образ Богоматери, называемый Ильинским-Черниговским. Его написал в 1658 г. монах Геннадий Константинович, живописец Дубенский, который в миру назывался Григорием. В 1662 г. при Черниговском архиепископе Лазаре Барановиче и игумене Ильинского монастыря Зосиме от этой иконы текли слезы в продолжении восьми дней с 16 до 24 апреля. Это видели почти все жители Чернигова[40]. Об этом св. Димитрий Ростовский пишет так:,В царство пресветлого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца, содержащу престол архиерейства в Чернигове преосвященному господину отцу Лазару Барановичу, православному архиепископу Черниговскому, Новгородскому и всего Севера, в лето от Рождества Христова 1662 г. месяца апреля, в монастыре Ильинском, при игумене того ж монастыря отце Зосиме образ пречистой и преблагословешюй Девы Марии, в церкви, от 16 числа до 24, плакал. На это чудо все люди города Чернигова смотрели с большим страхом[41]. Историк Величко[42] прибавляет: «Плакаше тогда Пресв. Дева жалующи православных христиан малороссиянови, верных Сына Своего рабов, яко через невзгоду, раздвоение и междоусобие едины уже смертоносным оружием докончишася, другие в отчизны бедне в
Об икон., наход. во Влад. епар. Магистра Иером. Иоасафа, стр. 30.
Описание Чернигов, епарх. кн. 2. 30.
Руно орошенное, стр. l.f
Самуи́л (Самойло) Васи́льевич Вели́чко (1670 – около 1728) – украинский казацкий летописец. Учился в Киевско-Могилянской академии; знал латинский, немецкий и польский языки. Отстранён от службы в Генеральной войсковой канцелярии после казни Василия Кочубея (1708), к которому был близок. Главный труд – «Летопись событий в Юго-Западной России в. XVII века» (тт. 1–4, 1848–64), в котором Величко, используя сравнительно широкий круг украинских и иностранных источников, излагает историю Юго-Западной Руси в связи с историей Русского государства, Речи Посполитой, Молдавии.