Чудотворные иконы Богоматери на Руси. Амвросий (Орнатский Андрей Антонович)
отслужила молебен пред Моденскою иконою и искупала младенца в св. озере, то ребенок вскоре же по возвращении домой выздоровел. Благодарные родители на другой год приходили благодарить Царицу Небесную.
В одной крестьянской семье долгое время не было детей, что составляло для мужа и жены большое горе. Они решились обратиться с молитвою к Царице Небесной и отправились в Косино на поклонение чудотворной иконе Богоматери Моденской. Усердно молились супруги пред св. иконою и Владычица услышала их молитву. На другой год благодарные родители прибыли в Косино уже с младенцем, чтобы возблагодарить Богоматерь за дарованную им радость и испросить благословения и покрова Царицы Небесной родившемуся дитяти.
Во время свирепствовавших в 1848 г. эпидемических болезней в окрестных селениях и на фабриках неоднократно по желанию жителей была приносима в эти селения из Косина чудотворная икона Богоматери для общественного молебствия, и заступлением и милостью Владычицы болезни утихали и прекращались.[17]
10. Об Иконе Боголюбской Богоматери.
Великий князь Андрей Георгиевич Боголюбский родился в 1110 г. в Суздале, который был удельным княжеством его отца. Но свою молодость он провел в Киеве, где, то защищая русскую землю от иноплеменных врагов, то сражаясь за честь своего отца, стремившегося к великокняжескому престолу, прославил свое имя подвигами храбрости и неустрашимости в битвах. В 1155 г. Георгий Владимирович наконец сел на великокняжеском столе в Киеве, а Андрея посадил в Вышгороде, чтобы иметь сына усердным помощником и чтобы передать ему после смерти великокняжеское достоинство. Но сын был других мыслей. «Театр алчного властолюбия, злодейств, грабительств, междоусобного кровопролития, Южная Русь, опустошаемая огнем и мечем, иноплеменниками и своими, казалась князю Андрею обителью скорби и предметом небесного гнева». Ему хотелось на свою родину – в Ростовско-Суздальскую область, где народ еще не изъявлял мятежного духа, не судил и не менял Государей, но мужественно сражался за них и повиновался им.
Желание князя исполнилось. Однажды, разговаривая с своими боярами о чудесах, бывающих от св. Икон, узнал он, что в Вышгородском девическом монастыре совершается нечто дивное, непостижимое для них, с иконой Богоматери, написанной, как говорит предание, Евангелистом Лукою и привезенной из Константинополя купцем Пирогощею. Св. Икона то сама собою переносилась в храме с одного места на другое, то стояла среди церкви на воздухе, как бы ища себе достойного места. Слыша эти рассказы, благочестивый князь отправился в монастырь, где стояла эта чудная икона. Со слезами пал он пред св. образом, говоря:
«О, Пречистая Госпоже, Дево Богородице, Мати Христа Бога нашего, аще хощеши, можеши ми помощница быти и в Ростовской земли, идеже тщимся шествовати, и тамо посети нас Владычице!» – Долго молился Андрей пред св. иконою и вышел из храма, твердо решив переселиться в северную Русь, веруя и надеясь на
Брошюра: «Описание села Косина, составл. Священником И. Цветковым, Москва. 1885 г. Типография Снегирева.