Евпатий Коловрат. Исторический путеводитель по эпохе. Роман Волков
или Волчий Хвост, или Путята, или даже Блуд (попробуйте сами догадаться, отчего их так прозвали).
В словарях читаем: коло (ед. ч.) – по старослав. «колесо» (мн. ч. – кола).
По словарю древнерусского языка – «круг», «дуга», «колесо», отсюда же название повозки – кола.
По полному церковно-славянскому словарю – коловоротъ, коловратъ – водоворот, коло – колесо, телега, на чем все держится и двигается.
В «Славянском именослове» М. Морошкина: личное имя Коловрат (Colovrathih) засвидетельствовано с XIII века у западных славян (под 1206 год – в Моравии). В XIV веке появляется и у нас.
В источниках не засвидетельствовано солнечного знака именно с таким наименованием («коловрат»). Словарь Русского языка XI–XVII веков говорит о коловрате как о сверле или о вращении вокруг себя.
По самой распространенной версии, коловрат – это свободно вращающийся механизм типа ворота, с помощью которого приводились в движение стенобитное орудие, самострел либо арбалет. «Самострельный коловрат» – арбалет, с тетивой наматываемый вокруг особого вращательного механизма. Евпатий вполне мог быть искусным арбалетчиком, хотя в XIII веке на Руси арбалеты известны лишь в Новгороде и Пскове, Смоленске – воины часто перенимали науку у соседей.
Впрочем, самый известный вращающийся вокруг оси механизм – это обыкновенное колесо. Известен и старинный чешский род Коловратов. Свое прозвище Коловраты, согласно легенде, получили оттого, что их силач-прародитель спас короля Чехии и его наследника, схватив его падающую карету за поломанное колесо. Кстати, такие же былины рассказывают и о Евпатии.
По другой, не менее популярной версии, Коловратом воина нарекли из-за особой техники боя – вращение вокруг себя меча или нескольких мечей, копья или секиры. В совокупности с подвигами богатыря и вторым его прозвищем – Неистовый, эта версия кажется более чем реальной.
Евпатий – православный христианин
«Веры мы христианской, слуги великого князя Юрия Ингоревича Рязанского, а от полка мы Евпатия Коловрата. Посланы мы от князя Ингваря Ингоревича Рязанского тебя, сильного царя, почествовать, и с честью проводить, и честь тебе воздать. Да не дивись, царь, что не успеваем наливать чаш на великую силу-рать татарскую».
События русской истории происходят почти всегда вопреки «объективным закономерностям», свидетельствуя о том, что определяют историю не земные законы, а мановения Божии, сокрушающие «чин естества» и недалекий человеческий расчет.
Многие современные неоязыческие и фантазийные ресурсы рассматривают вероисповедание Евпатия как языческое. Так был ли Евпатий Коловрат язычником?
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно