Архитектура забвения. Руины и историческое сознание в России Нового времени. Андреас Шёнле
of Memory: New Directions in the Study of German Society and Culture. Urbana: University of Illinois Press, 2002. P. 62–85, особенно 72–77.
114
Дух времени (нем.).
115
Швидковский Д. О. Битва дворцов: Архитектура и политика в царствование императрицы Екатерины II // Царицынский научный вестник. М., 2002. С. 167–185.
116
Golburt L. Derzhavin’s Ruins and the Birth of Historical Elegy // Slavic Review. 2006. Vol. 65. № 4. P. 670–693.
117
Карамзин Н. М. Бедная Лиза // Карамзин Н. М. Избранные сочинения: В 2 т. Т. 1. М.; Л.: Худож. лит., 1964. С. 605.
118
Бураков Ю. Н. Под сенью монастырей московских. М.: Московский рабочий, 1991. С. 187.
119
Карамзин Н. М. Бедная Лиза. С. 606.
120
Там же. С. 607. Разрушенная хижина снова появляется в конце повести: она сметена теми же ветрами, которые «страшно воют» в стенах опустевшего монастыря (Там же. С. 621).
121
Там же. С. 606.
122
Там же. С. 605.
123
Карамзин Н. М. Бедная Лиза. С. 605.
124
Карамзин Н. М. Бедная Лиза. С. 614.
125
Интерес Карамзина к этике Канта был, возможно, подготовлен масонскими идеями самосовершенствования и самодисциплины. О карамзинской моралистической интерпретации Просвещения и сочетании просвещенческих и масонских понятий самопознания см.: Лотман Ю. М. Эволюция мировоззрения Карамзина // Лотман Ю. М. Карамзин. СПб.: Искусство-СПБ, 1997. С. 323.
126
Кант И. Что такое Просвещение? // Кант И. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 6. М., 1966. С. 25. Впервые опубликованная в 1784 году в «Berlinische Monatsschrift», эта короткая статья четырежды перепечатывалась в 1790‐х годах. О восприятии Канта в России см.: Nemeth Th. Kant in Russia: The Initial Phase // Studies in Soviet Thought. 1988. № 36. P. 79–100.
127
Карамзин Н. М. Письма русского путешественника // Карамзин Н. М. Избранные сочинения: В 2 т. Т. 1. М.; Л.: Художественная литература, 1964. С. 101.
128
Зорин А. Л., Немзер А. С. Парадоксы чувствительности // «Столетья не сотрут…» Русские классики и их читатели. М.: Книга, 1989. С. 13.
129
Карамзин Н. М. Бедная Лиза. С. 614.
130
Карамзин Н. М. Письма русского путешественника. С. 571.
131
Там же.
132
Horkheimer M., Adorno Th. W. Dialektik der Aufklärung. Frankfurt am Main: Fischer, 1969. S. 42.
133
Карамзин Н. М. Письма русского путешественника. С. 101.
134
Карамзин Н. М. Бедная Лиза. С. 617.
135
Horkheimer М., Adorno Th. Op. cit. S. 13–16.
136
Карамзин Н. М. Бедная Лиза. С. 610.
137
Там же. С. 606.
138
Там же. С. 619.
139
Там же. С. 621.
140
Там же. С. 605.
141
См.: Horkheimer М., Adorno Th. Op. cit. S. 9–49.
142
О политических и моральных импликациях панорамного вида см.: Barrell J. The Public Prospect and the Private View // Barrell J. The Birth of Pandora and the Division of Knowledge. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1992. P. 41–61.
143
Lyotard J. – F. Answering the Question: What is Postmodernism? // Lyotard J. –