Таинство детства. Беседы известного духовника с родителями. архимандрит Виктор Мамонтов
Божией Матери. И все, что было обретено в церковном опыте – и в древности, и в последние века, – это драгоценно. Этот опыт – сокровище Церкви, его нельзя забывать. Но, возможно, самые прекрасные формы почитания Девы Марии еще впереди: в умалении, в тишине, созвучной Ее жизни.
Мы знаем немало случаев явления Божией Матери детям. Например, отроку Прохору – будущему Серафиму Саровскому, в XVIII веке. А в XX веке – трем простым португальским детям в Фатиме. То, как они вдруг изменились, соприкоснувшись с Ее тишиной, – это признак подлинной встречи. Одна из тех девочек, встретившаяся совсем маленькой с Девой Марией, жива и поныне. Это монахиня Лючия, которая всю жизнь прожила очень тихой, отстраненной от мира сего жизнью.
О. В. Да, и ее можно понять: если она уже погрузилась в эту тайну, то никакие встречи или общение в мире сем уже насытить не могут.
Аскетика ребенка
И. Г. Кто из святых отцов, по Вашему мнению, был идеальным воспитателем в истории Церкви?
О. В. Христос. Только Христос. Потому что у каждого, даже святого, есть вещи, которые трудно применить в жизни и с которыми даже иногда трудно согласиться. Особенно это встречается у ранних отцов, людей высокой аскетики, тех, которые выбрали особый путь жизни, который совсем не применим в практике нашей церковной жизни. Попробуйте кого-то попросить сажать капусту корешками вверх или носить воду в дырявом ведре! Самое главное в аскетической практике – чтобы человек ушел от самости, от эгоизма. А когда это все уйдет, тогда и Христос придет к нему.
Но это путь взрослого человека. А ребенка этому же можно научить очень простым способом: например, если у ребенка есть что-то вкусное, что хочется съесть самому, то надо попросить его поделиться. С этого можно начать. Если человек умеет делиться, он уже начинает жить в евангельском духе. В Евангелии же говорится, что с нас не спросят, какие у нас были аскетические упражнения, сколько мы молились, а спросят: напоил ли ты жаждущего, одел ли нагого? Если человек умеет делиться – и куском хлеба, и временем своим, и горем, и радостью, и игрой, и песней (хорошо не одному петь, а вместе!), – то в этом и будет его аскетика.
И. Г. А опыт Христа как воспитателя универсален полностью?
О. В. Конечно. Потому что в нем обозначены самые главные вещи. А практика – это уже творчество каждого. И те святые отцы, имена которых мы не можем все и перечислить, хотели, чтобы в них изобразился Христос. Об этом пишет и апостол Павел. Так же и каждый из нас, читая труды, например, Антония Великого, Макария Великого[15] или наших отцов-аскетов – Нила Сорского[16] и других, хочет, чтобы не Нил Сорский и не Антоний Великий изобразился в нем, а Христос.
Когда сын одного нашего прихожанина Димитрий праздновал свои именины в храме Димитрия Солунского[17], то после Литургии ему подарили большую шоколадку. Он был очень рад, но сразу же, не задумываясь, разломал ее на кусочки, и, когда люди подходили к кресту, он раздавал ее всем. Вы бы видели, как он радовался! Он поделился
Преподобный Макарий Великий (300–391 гг.) – один из основоположников монашества, автор духовных бесед, а также ряда молитв, входящих в обязательное утреннее и вечернее правило православного христианина.
Преподобный Нил Сорский (1433–1508 гг.) – основатель скитского жительства, автор «Предания», «Устава о скитской жизни» и других посланий, основоположник течения нестяжателей.
Великомученик Димитрий Солунский (270–360 гг.) – христианский святой, пострадал во время правления императора Диоклетиана.