Жаждущий пусть придет. Беседы на воскресные и праздничные евангельские чтения. протоиерей Александр Абрамов
и заниматься проблемами других людей, помогать им, о них заботиться.
Спаситель говорит: «Я пришел не для того, чтобы Мне послужили, но чтобы Я послужил»[11]. Если так говорит Спаситель, то не так ли должны вести себя Его ученики? От нас никогда не потребуется чрезмерной службы, но не надо лениться. Мы не знаем, сколько у нас осталось времени. Может быть, очень мало.
Между Христом и Отцом нет зазора, между учениками и Отцом есть огромный зазор. Зазор сомнения, недоверия, готовности следовать лишь внешне. Поститься – да. Молитвы прочитать – да. Но, все отбросив, сказать: «Отче, в руки Твои предаю дух мой»[12], – это мы не очень, это мы еще посмотрим, что там Отец нам предложит.
Порой на нас находит настроение, которое мы считаем духовным. И в этом настроении мы с удовольствием читаем разных святых отцов, в том числе Иоанна Лествичника. И нам очень заманчиво представлять себе, что вот так, раз-два, мы вприпрыжку по лестнице добродетелей к Царству Небесному добежим. Ну а что? Мы ведь молимся, постимся; вот сейчас еще немного усилим духовные подвиги – и сразу через несколько ступенек перелетим. Думаю, что Иоанн Лествичник очень огорчен, видя, как мы используем его в своих духовных упражнениях. Будь у него возможность, он бы нас всех с наших ступенек посдергивал. Потому что эти ступеньки – прелестные.
В доме не строят лестницу, если нет пола. Нельзя на болотине утвердить здание. Наша с вами задача – строить крепкий фундамент, и этот фундамент – доверие к Богу. Если доверие к Богу есть, ты не смущаешься тем, как выстраивается твоя жизнь. Ты в ней видишь знаки доверия Божьего – тебе. Иногда они могут показаться тебе очень странными, но они – знаки доверия и прощения. За нас постится Господь, за нас Отцу молится Христос. Мы можем только, как в свое время Моисею[13], поддерживать Его руки воздетыми. Это не значит, что с нас сняты наши христианские обязательства. Но нужно сломать такую картину, в которой мы – единственный центр. Для этого и весь Великий пост.
20 марта, вторник
Седмица 5-я Великого поста
Сорок мучеников, в Севастийском озере мучившихся[14]
Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что́ следовать будет, дам вам. Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то́ же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что́ вы стоите здесь целый день праздно? Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что́ следовать будет, полу́чите. Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми
Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мф. 20: 28).
Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух (Лк. 23: 46).
И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик; но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем, Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца (Исх. 17: 11–12).
День памяти 40 мучеников Севастийских – 22 марта, но поскольку в 2018 году этот день совпадает с четвергом 5-й седмицы Великого поста (четверток Великого канона), то служба 40 мучеников переносится на вторник, 20 марта.