.
поводов самого различного характера»[14]. В 1926 году, во время пребывания Центрально-Азиатской экспедиции в Улан-Баторе, вышла ее работа «Основы Буддизма» (под псевдонимом Наталия Рокотова), трактующая фундаментальные философские понятия учения Будды и отражающая глубочайшую нравственную сторону этого учения.
К 1928 году, когда семья Рерихов окончательно обосновалась в Индии (Наггар, Кулу, шт. Пенджаб), мировоззрение Елены Ивановны уже окончательно сформировалось. Она блестяще знала древнюю и современную философию, тонко разбиралась в искусстве, свободно ориентировалась в общественной жизни и научных проблемах. Создание Гималайского института научных исследований «Урусвати», президентом-основателем которого она являлась, было связано с реализацией ее идеи о Городе синтетического знания, в котором должны быть представлены все области науки. В 1930–1932 годах она участвовала в летних экспедициях в Лахул, организованных на базе Института. «Место станции, – писала Елена Ивановна про “Урусвати”, – избрано совершенно сознательно и обдуманно, ибо Гималаи представляют неисчислимые возможности во всех отношениях и внимание всего научного мира сейчас обращено именно на эти высоты»[15]. Съемка космических лучей, археологические и этнографические исследования близлежащих областей, разведение плантаций лекарственных трав, сбор коллекций растений и предметов искусства – таковы были первые этапы научных изысканий, приоткрывших завесу над тайнами Центральной Азии. Многосторонние знания каждого члена семьи Рерихов, их энергичность и работоспособность способствовали успеху и широкому признанию Института «Урусвати» как в самой Индии, так и далеко за ее пределами.
В 1929–1935 годах Елена Ивановна активно работала над реализацией проекта по организованной защите культурного достояния человечества (Пакт Рериха и Знамя Мира). В ее руках была сосредоточена вся деловая корреспонденция с Комитетом Пакта и Знамени Мира в Нью-Йорке, Европейским Центром при Музее Рериха, Латвийским обществом Рериха, являвшихся главными каналами проведения миротворческих идей Николая Константиновича в странах Европы и Америки. Великое воспитательное значение Знамени Мира Елена Ивановна видела в том, что действенный пример бережного отношения к проявлениям человеческого творчества закладывает в сознании масс, и в первую очередь подрастающего поколения, уважение к духовным ценностям, без которых немыслимо существование человечества. «Люди удивляются, почему нравы падают и все процветание стран оказывается миражом, – писала она своему корреспонденту из Латвии, – но пора понять, что если человек не может жить без хлеба земного, то также не может жить он и без хлеба духовного, выражающегося прежде всего в утончении чувств и мышления, что достигается лишь через осознание красоты и великих законов и тайн Природы. Но разве могут они открыться умам, занятым снижением и уравнением сознания по массам!»[16]
Как
Письмо Е. И. Рерих Л.Хоршу от 13 октября 1930 г. /
Письмо Е. И. Рерих К. И. Стурэ от 15 ноября 1934 г. /