Откровение, или Тайные общества в мировой истории. Виктор Горелов
с мудрыми жрецами Египта, когда в своем философском мировоззрении хочет дать самую сущность греческой мудрости. О Пифагоре говорят, что он совершил путешествия в Египет и Индию и посещал там школы мудрецов. Между философским учением Платона и книгами Моисея взятыми в их глубоком смысле, многие лица, жившие приблизительно в эпоху возникновения христианства, находили столько сходства, что называли Платона Моисеем, говорившим по аттически. Итак, мудрость мистерии существовала повсюду…»[4]
«Достоверно и то, что и у иудеев существовали мистерии, которые из сумрака тайного культа могли быть пересажены в народную религию. Наряду с внешними формулами священнического учения фарисеев существовала разработанная мистика. Теми же чертами, как и у других народов, описывается и эта тайная мудрость».[5]
Следующее высказывание еще более откровенно и красноречиво говорит о правоте наших рассуждений: «Религии в своих церемониях, таинствах и обрядах дали внешне видимые отображения высших духовных процессов и существ. Отрицать это может только тот, кто не понял всей глубины великих религий. Но кто уже сам прозревает в духовную действительность, тот поймет и великое значение этих внешне зримых действий. И для него тогда религиозная служба сама явится отражением его общения со стоящим выше него духовным миром».[6]
Итак, мы допускаем, что подобная религия существовала. Тогда мы должны найти этому подтверждение в истории, так как рано или поздно тайное становится явным.
Достаточно лишь беглого взгляда на историю только последних 2-х тысяч лет, не удаляясь дальше, чтобы найти везде подтверждение нашим выводам:
Первые века современной истории – гностики, иоанниты, манихеи.
Об иоаннитах нам известно немного. Известно лишь, что они существованием своим обязаны апостолу св. Иоанну Богослову, а точнее – тайным толкованием его трудов, и прежде всего – Апокалипсиса (который вообще невозможно понять без специального шифра, т. к. он написан языком притч и аллегорий).
Вот например, что пишет об Апокалипсисе Иоанна Эмануил Сведенборг – один из самых известных оккультистов ХVIII в.: «Многие трудились над объяснением Откровения, но поскольку до этого времени духовный смысл Слова не был известен, они не могли видеть тайны, скрывающиеся там; ибо только духовный смысл раскрывает их. Поэтому толкователи делали различные предположения, и большинство из них применяли его содержание к состоянию империй, примешивая также нечто из церковных вопросов. Однако Откровение, подобно всему Слову, в своём духовном смысле не говорит вообще о мирских предметах, но о предметах небесных, таким образом, не об империях и царствах, но о небе и Церкви».
И далее: «… Всякий может видеть, что Откровение не мог бы объяснить никто, кроме Одного Господа, ибо все слова там содержат тайны, которые никогда не были бы известны без особого озарения и откровения… Господь действительно
Р. Штайнер «Христианство как мистический факт и мистерии древности» стр. 81 – Воронеж: НПО «Модэк», 1995 г.
Р. Штайнер «Христианство как мистический факт и мистерии древности» стр. 82 – Воронеж: НПО «Модэк», 1995 г.
Р.Штайнер «Как достигнуть познания высших миров?» стр.105. Ереван: «Ной», 1992 г.