Съешь льва! Исследование евангелия от Фомы. Андрей Владимирович Шпагин
потому, что между учениками существовала конкуренция, это очень хорошо видно в классических Евангелиях. Ученики так же рассердились и на Иакова с Иоанном, когда те пришли и попросили о первенстве.
Вернемся же к стиху 14, где говорится о камнях, которые полетят в Фому, если он скажет одно из этих слов. Фраза «Вы возьмете камни, бросите (их) в меня» не означает, что они на самом деле будут брать камни и кидать в него. Нет. Под понятием «камни», возможно, имеются в виду аргументы, которые летят в человека, какие-то резкие замечания или негодование от того, что он сказал. Кроме того, побивание камнями в Ветхом Завете – наказание для беззаконников, то есть Фома в результате отрицания религиозных норм будет заклеймен как беззаконник.
Что же в таком случае означает: «Огонь выйдет из камней (и) сожжет вас?»
В 10-м стихе мы обсуждали то, что Иисус бросил огонь в мир и охраняет его, пока он не запылает. «Иисус сказал: „Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его, пока он не запылает“». Огонь, который выйдет из камней, – это огонь, который зажигает человека.
То есть, если бы Фома сказал им эти слова, не объяснив их значение, они бы очень рассердились, разгневались на него. А вот если бы до них дошел смысл этих слов, их настоящее значение, тогда это действительно был бы тот огонь, который зажег бы их и сжег бы в них те религиозные наслоения, которые на самом деле совсем не нужны.
Хотя если человек не хочет принимать аргументы, не хочет меняться, а хочет остаться в том состоянии, в котором он находится, тот же огонь может сжечь его и в плохом смысле, разрушая его жизнь и повергая в отчаяние, жизнь его станет пеплом.
Вспомните, что Бог в Ветхом Завете сравнивается с «огнем поедающим». Теперь смысл этого вполне ясен.
Давайте попробуем разобраться, почему же Иисус критиковал три главные основы религиозной жизни человека: пост, молитву, милостыню.
Суть религиозной жизни человека состоит в том, что человек стремится делать определенные действия, которые понравятся Богу, и таким образом угодить ему.
Рассмотрим, например, пост. Почему-то пища попадает в список дел, которыми пытаются угодить Богу. Люди считают, что если они делают что-то трудное для себя, то этим они почему-то должны понравиться Богу.
Даже в Ветхом завете (Исайя 58) говорится, что настоящий пост – это отказаться от неправды, отпустить измученных на свободу, расторгнуть ярмо. Имеется в виду не животных выпустить из ярма, а людей, на которых мы надели ярмо, – перестать их мучить. Такого рода пост действительно уместен, но религиозный пост вообще не нужен. Пост для здоровья полезен, но не нужно из этого делать услугу для Бога. В данном случае Иисус очень резко высказывается против такого рода поста словами: «Если вы поститесь, вы зародите в себе грех». С помощью такого поста человек на самом деле отдаляется от Бога. Человек думает, что этим постом он угодил Богу и, соответственно, не ищет глубже, не пытается понять что-то настоящее, он ограничивается простым исполнением обязанностей, думая при этом, что дело сделано. Это как ученик, который, сделав что-то простое, пришел к выводу, что дело сделано и что дальше развиваться уже не надо. Думая: «Я сделал свое