В поиске поиска. Вячеслав Владимирович Камедин
саентолога Ж. Славинского… Со времен Елены Петровны Блаватской, основоположницы теософии, из которой и вышли все нынешние оккультные околонаучные и околорелигиозные направления: саентология, к примеру, мир распался на две части – одна ищет избавления от проблем, путем осознания сознательных трудностей; другая ищет избавление от страданий, путем отстраненности от трудностей….
Друзья, немного мудреный эпиграф получился, не правда ли? Надеюсь дальше язык мой и фантазия даст зерну прорости без специального мудрствования, ибо оно чаще – попытка скрасить трудность написания: чем больше «умных» слов, тем больше «выглядишь умнее». Цель же моя не выглядеть умнее, а суметь донести в тексте те важны мысли, что собирал я долго и томительно, а теперь хочу объединить. Я недавно прочитал статью, которая навела меня на мысль: а Просветление, к которому так стремятся и мистики, и восточные практики, и люди серьезно увлекшиеся самопрояснением, процессингом и прочими – не самообман ли? Не гордыня ли? Наверное это самая спорная моя зарисовка будет, она оставить больше открытых вопросов, чем ответов, больше негодавний, чем поддержки, больше протестов, чем одобрений. Но таков вот он я, не алчущий одобрений или признаний, но движимый сомнениями как стезей исканий. И пожалуй начну с припоминания библейской притчи о строительстве вавилонской башни. Все знают ее, так что пересказывать нет смысла. Я же посмею дать небольшую трактовку, как мне теперь видиться суть этой притчи, иносказательность которой явна. Человек в ней в лице жителей Вавилона, обрел наивысшую точку «осознанности», когда «сознание» как бы стало выше Бога, он стал выше всех своих ценностей, как говорят последователи общей семантики – стал вне карты мира разума, то есть обрел способность видеть, что возможно всё о чем он знает, только знает, что возможно эти знания без опоры, и любые знания можно взять за опору. Получается хитрая вещь с одной из пресуппозиции (предположением) нейролинглистики, что «нет неправильных карт мира, есть неподходящие к данному условию. Как бы дается понять, что нужно (можно) быть «скользким угрем» и при случае просто «заменить» взгляды, вплоть до моральных ценностей. Вавилоняне увидели, что все ценности – умствования.
Бог и мир – система ценностей, то есть вселенная некая матрица, в которую можно вмонтировать любое понимание мира. Какое угодно, или какое выгодно. Далее, вся трагедия вавилонян – обрушение всех ценностей, то есть духовная деградация. Разве может быть нечто опорой, если осознаешь возможность ее устранения? На ум, знаете, приходит метафора с парящими в воздухе островами. Вроде под ногами твердь, а как подумаешь, что там и пустота, аж сердце обмирает. Знаете, кто летал в самолете, меня поймет: сидишь себе сидишь, ни качает, и вообще не ощущаешь сам полет, а как вспомнишь, что под «полом» … ничего! – у меня лично грудные мышца судорогами покрывались от страха, не знаю, как у вас… В этом и суть гордыне как греха. Само понимание «грех» необоснованно осмеяно современным обществом. Быть может понятие это говорит не о