В поиске поиска. Вячеслав Владимирович Камедин
как свет вопрос Раскольникова «Тварь я дрожащая, или право имею?» стал всё чаще склонять его к первому. Стал он самобичевать себя и смиренословить. К слову сказанному, чем самобичевание он смиренословия отличается? Второе, как учит православие, – грех: то есть желание унизить себя в глазах окружающих, дабы клянчить сострадание, такое некое лукавое притворство. Он же, оговорюсь, не смиренословит, ибо начинает верить в низость себя как человека. Он просто съедает себя низкой оценкой, и наказывает несщадно душевным страданием. Это одно, я однако об этом рассказывал, обсуждая тему «разворота энергии на себя». Я лишь напомнил, дабы показать иное – нечто подобное но и совершенное иное, то – насколько изобретателен человек бывает в движениях души своей. Бывает так, что в умственном поле несчастного вроде как и нет этих энергий, они вне его ведома живут, и желание люто наказать себя не осознается.
К бессознательная часть души прибегает к великому по силе гениальности ухищрению – к методу наказать себя руками других людей. Метафорично выглядит это как передача кнута другому и подставление нагих плечей под удары. Человек неосознанно начинает настраивать против себя всех, даже когда-то любимых ему людей. Помню, несколько назад, страдая от одиночества и самоунижения я отталкивал любимых мне друзей. И это было так сверхзагадочно для самого себя, я так мучился от этой таинственности, но не мог преодолеть этот порочный круг. Происходило это так, я знакомился с человеком, как-то всегда я быстро входил в контакт, но когда я начинал чувствовать теплоту ко мне этого человека, вдруг я грубил, хамил, делал ему больно. Поверьте, его боль после была ничтожна по сравнению с моей. Мне самому от этого было гораздо больнее. Спустя годы я понял этот странный механизм: я просто «вручал кнут» тому человеку, чтобы наказать себя за ничтожество, и недостоиства свое, такой как я не имеет право на теплые чувства другого человека. Мы все знаем, такое явление как «троллинг», но никто из нас и не задумывается, зачем эти люди этим занимаются, а они – ищут палачей. Когда человек занимается самобичеванием, его бьет только один – он сам, когда же настраивает весь мир против себя – его избивают десятки. Так эффективнее. И уж поверти, ему ох как не сладко, он страдает невероятно, но в этом он находит подтверждение тому, что обречен быть несчастлив. Он погряз в порочном круге нетворческого осмысления в жизни, в убегание в горе от жизни и впал грех уныния, быть может и не по воле своего ума, а по хитрой ловушки темных уголков души своей. И ни только это проявляется так патологически, но в обыденных отношениях: вдруг ни с того, ни с сего виноватый любимый человек разражается на вас жуткой бранью, он же виноват, но делает больно вам. Что же за несправедливость? Просто иной раз признания угрызения совести невыносимы, вспомните как частая несправедливость в детстве учила каждого из нас изворачиваться. Видимо, этот привычный навык иногда и срабатывает в ущерб отношениям. И великий изобретатель – душа его – решает восстановить справедливость