История: Учебно-практическое пособие. В. Н. Еремин
льготы, иммунитеты, в виде освобождения от некоторых повинностей или в виде некоторых прав судебных и финансовых. Но округа кормленщиков никогда не становилась их земельной собственностью, а державные права, пожалованные привилегированным вотчинникам, никогда не присваивались им наследственно.
…На Западе свободный человек, обеспечивая свою свободу, ограждал себя, как замковой стеной, цепью постоянных наследственных отношений… [На Руси] вольный слуга удельных веков… искал опоры для своей вольности в личном договоре на время, вправе всегда разорвать его и уехать на сторону, отъехать на службу в другой удел, где у него не было упроченных давностью связей.
Цит. по: Ионов И.И. Российская цивилизация, IX – конец XX века. М.: Просвещение, 2003. С. 71, 72.
Вопросы и задания:
1. Что представлял собою удельный порядок управления в русских землях. Отталкиваясь от текста, нарисуйте в конспекте иерархическую лестницу удельного правления.
2. Чем были обусловлены переходы бояр от князя к князю: проявлением их свободы или их неполноправия?
3. Чем отличалась собственность человека на Западе от вольного человека на Руси?
«Каждый держит отчину свою…» (1097 г.)
(Извлечение)
В лето 1097. Пришли Святополк, и Владимир, и Давыд Игоревич, и Василько Ростиславич, и брат его Олег и собрались в Любече для устроения мира. И обращались к себе, говоря: «Зачем губим русскую землю, сами на себя вражду воздвигая, а половцы землю нашу терзают на части и радуются, что между нами войны и доныне. Пусть каждый держит отчину свою <…»> и на этом целовали крест: «если кто пойдёт на кого, то на того будем все <…> и принесли клятву, разошлись восвояси. <…>
Цит. по: Хрестоматия по истории России: Учеб. пособие / Авт. – сост. А. С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева и др. М.: Проспект, 2016. С. 45, 46.
Вопросы:
1. Чем был обусловлен сбор князей Древнерусского государства в Любече? Какие решения он принял?
Слово о полку Игореве (конец XII в.)[61]
(Извлечение)
Не начать ли нам, братья, старыми словами печальную повесть о походе Игоревом, Игоря Святославича? Нет, пусть начнется эта песнь по былям нашего времени, а не по замышлению Бояна!
Ведь Боян вещий, если хотел кому песнь сложить, то растекался мыслью по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками. Помнил он, говорят, прежних времен битвы. Тогда пускал он десять соколов на стаю лебедей, и какую лебедь настигал сокол – та первой и пела песнь старому Ярославу, храброму Мстиславу, что зарезал Редедю перед полками касожскими, прекрасному Роману Святославичу. Боян же, братья, не десять соколов на стаю лебедей пускал, но свои вещие персты на живые струны возлагал, а они уже сами князьям славу рокотали.
Начнем же, братья, повесть эту от старого Владимира до нынешнего Игоря, который укрепил дух волею своею и поострил его мужеством сердца; преисполнившись ратного духа, повел он свои храбрые полки на землю Половецкую за землю Русскую. Тогда Игорь взглянул на светлое
«Слово о полку Игореве» – посвящено неудачному походу в половецкую степь в 1185 г. русских князей под руководством новгород-северского князя Игоря Святославича (1151–1202), было написано вскоре после этого трагического события.